الصين واليابان في جدول القرن التاسع عشر. مقارنة عمليات التحديث في دول اليابان والصين في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. بداية تحول الصين إلى دولة تابعة
عالم جيد وشر (أسطورة)
"لا يهم ما إذا كانت دولة ما قوية بشكل مطلق أو ضعيفة بشكل مطلق؛ فهي قادرة على تحقيق أقصى قدر من الفائدة من خلال التركيز على تلك الأنشطة التي تكون فيها قوية نسبيا".
هاري جونسون 1
مقدمة
تحت ضغط الدول الغربية المتقدمة في القرن التاسع عشر. وكان على الصين واليابان أن تفتحا حدودهما أمام العالم الخارجي وأن تجدا السبل لمواجهة تحديات العصر الصناعي. حققت اليابان قفزة هائلة في عملية التحديث، حيث أصبحت أول مجتمع صناعي بين الدول غير الغربية. ومع ذلك، فشلت الصين في القيام بذلك: لقد انهارت "الإمبراطورية السماوية العظيمة" في هاوية الفوضى واللامركزية في الدولة. وباعتبارهما مجتمعين زراعيين متخلفين ومعزولين، اندفع كل من البلدين إلى مسارات متعاكسة ــ من محيط التنمية العالمية إلى "مركزها" (اليابان)، ومن "المركز" إلى "الهامش" (الصين).
موضوع هذا المقال هو محاولة لتقديم مقاربة لـ "اللغز" - لماذا نجحت اليابان في التغلب على تحدي الدول المتقدمة وتمكنت من التحديث، في حين أن جارتها العظيمة الصين، التي كانت تتمتع بمزايا أكثر وكانت في وضع أكثر ملاءمة موقف البداية، تعرض لكارثة.
هناك العديد من التفسيرات للمشكلة المطروحة. ينتمي معظمها إما إلى التفسير البنيوي أو الثقافي. في رأيي، هذين النموذجين "ملائمان" عندما تعرف النتيجة ولا يقدمان أي شيء لفهم الأحداث الحالية أو المستقبلية. يبدو أنهم "يجذبون" الأحداث قيد النظر. يعارض الاتجاه الثالث هذه الأساليب - السلوكية. إذا كانت البنيوية تؤكد على العوامل "الموضوعية" (الجغرافيا أو الحجم أو المؤسسات)، فإن السلوكية تؤكد على الجوانب الذاتية - القيادة، واختيار استراتيجية التنمية، وموقف السكان، والصدفة. تتناول هذه المقالة القضية المطروحة من منظور سلوكي. وأنا أزعم أن "المفتاح" لتفسير الاختراق الياباني والكارثة الصينية ينبغي البحث عنه في عوامل القيادة واستراتيجية التنمية المختارة. وهم العنصر الجذري للمجتمعات الاستبدادية من النوع غير الأوروبي على طريق التحول من المجتمع الزراعي إلى المجتمع الصناعي. يبدو لي أنه لا يهم ما إذا كان البلد كبيرًا أم صغيرًا، "قديمًا" أم "شابًا"، منعزلاً أم منفتحًا، سواء كان هناك "عشاق" أم لا؛ والأهم هو وجود القيادة المبدعة التي استطاعت اختيار استراتيجية تنموية ناجحة تركز على الاندماج في التنمية العالمية. وفي تنمية أي مجتمع آسيوي، لا يوجد شيء أكثر أهمية وحسما من القيادة القوية واستراتيجية التنمية. ويبدو لي أن أمثلة ميجي في اليابان والصين بعد حروب الأفيون تعتبر كلاسيكية في فهم نظام "اللحاق" الذي "صنع" الاقتصاد السياسي الدولي في شرق آسيا اليوم.
لإثبات أطروحتي، سأقسم مقالتي إلى ثلاثة أجزاء. الأول يتناول السياق التاريخي: حيث يتم طرح السؤال على خلفية الأحداث والعمليات الكبرى. ويقدم الجزء الثاني تأريخًا للمشكلة، أي أنه يوضح بعض وجهات النظر الأكثر شيوعًا الموجودة في الأدبيات الأكاديمية الغربية. ويعرض الجزء الأخير رؤية المؤلف للمشكلة.
مواجهة الضغوط الغربية: الانهيار والاتجاه نحو اللحاق بالتنمية
ورغم أن لقاء الغرب مع الصين واليابان بدأ في القرنين السادس عشر والسابع عشر، فإن تأثير الدول الأكثر تقدماً لم يكن كبيراً حتى منتصف القرن التاسع عشر. منذ حوالي النصف الثاني من القرن التاسع عشر. أدى غزو "البرابرة في الخارج" إلى تغييرات جذرية في المملكة الوسطى وأرض الشمس المشرقة. أدت حروب الأفيون في الصين ووصول سرب العميد البحري بيري إلى شواطئ اليابان إلى تكثيف أنشطة القوى الأجنبية في كلا البلدين، الأمر الذي كسر أخيرًا عزلتهما عن العالم الخارجي، مما أجبرهما على البحث عن طرق للرد على تحدي القوى الخارجية. توسع.
وينبغي أيضًا النظر إلى مشكلة تحديث الصين واليابان في سياق الحركة العالمية نحو مجتمع صناعي وتشكيل الحضارة الصناعية. في هذا الصدد، منتصف القرن التاسع عشر. أصبحت نوعا من الحد الفاصل في التنمية العالمية ودخول العديد من الدول في فلك عصر الآلة. وأبرز الأمثلة على هذا النوع هي ألمانيا في عهد المستشار بسمارك، وإلغاء القنانة في روسيا، وإصلاحات التنظيمات في تركيا، وتوحيد إيطاليا، والحرب الأهلية الثانية في الولايات المتحدة، وحركة الإصلاح في الهند، والتحديث. في الأرجنتين وأستراليا. إن المجتمعات التقليدية مثل الصين واليابان - أيضًا، بسبب مجرى الأمور، انجذبت بطريقة أو بأخرى إلى هذه العملية العالمية، وأصبحت "مشاركين" فيها.
وكانت المشكلة في النظرة إلى الصين واليابان تتلخص في كيفية حماية مجتمعاتهما من "البرابرة". وفي هذه الرغبة المشتركة لهم، اتخذوا مسارات معاكسة. ورغم أن كلاً منهما حاول طرد "البرابرة"، إلا أن الصين حاولت القيام بذلك من خلال تعزيز عزلتها، في حين اعتمدت اليابان على الاستيعاب الكامل للخبرة العالمية. إذا تشبثت الصين بشكل محموم بتقاليدها السابقة، فإن اليابان اندفعت بجرأة نحو إنجازات الغرب. بحلول نهاية القرن التاسع عشر، أصبحت إمبراطورية المانشو عملاقًا بأقدام من الطين، والتي ستنهار في بداية القرن العشرين؛ ومن ناحية أخرى، تحولت اليابان في غضون جيل أو جيلين من دولة قزم منعزلة إلى عملاق إقليمي مهيمن، فأصبحت أول مجتمع حديث في آسيا.
تاريخيًا، ومنطقيًا، ونظريًا، كانت الإمبراطورية الصينية في وضع انطلاق أفضل من اليابان. لقد كانت قوية وغنية وأكثر انفتاحا نسبيا مقارنة بجارتها المنعزلة، التي لم يكن لديها أي اتصال تقريبا مع أوروبا أو القارات الأخرى على مدى قرنين ونصف. ومع ذلك، في الممارسة العملية، حدثت واحدة من أكثر الأحداث المدهشة في تاريخ العالم - تحول القزم الياباني إلى عملاق عالمي، وهو الآن أحد اللاعبين الرائدين في النظام الدولي.
ما الذي يكمن وراء انهيار إمبراطورية كانت قوية ذات يوم والتقدم السريع لشعب منعزل غامض؟
"النقاش الكبير"
هناك العديد من وجهات النظر التي تحاول إيجاد تفسير للسؤال المطروح. والأكثر شعبية هو النموذج "البنيوي"، والذي يتضمن مجموع تلك الآراء التي بموجبها يُنظر إلى اليابان باعتبارها "أصغر" و"أمة أكثر إحكاما" من الإمبراطورية السماوية العملاقة. وهناك نهج آخر، ضمن البنيوية، يحاول النظر إلى المشكلة من "منظور اقتصادي عالمي". ويعتقد أصحاب هذا الموقف أن معظم الدول النامية غير الغربية، مثل الصين، تم دمجها من قبل الدول الغربية المتقدمة في الاقتصاد العالمي كملاحق للمواد الخام، مما جعلها تابعة ومتخلفة. على سبيل المثال، يشير فرانك مولدر إلى أن اليابان ظلت متحررة نسبيا من هذا "الشمول"، واحتفظت باستقلالها في اختياراتها، في حين تعرضت الصين للاستغلال المكثف، كونها "مربوطة" "بنظام عالمي يفيد الآخرين بشكل غير متناسب".
النموذج الاجتماعي الثقافي يضع العوامل الثقافية والاجتماعية في المقدمة. على سبيل المثال، جان بيير
ليمان يكتب:
"كان العامل الحاسم في مقاومة الضغوط الخارجية... هو التوقيت. إذا لم يتم إدراك التهديد الخارجي بشكل صحيح، وإذا لم يكن هناك إجماع بشكل خاص على الوسائل التي ينبغي اتخاذها لمواجهته، فإن القوى السليمة سوف تكون مشتتة وربما ربما نتائج عكسية. وهذا بالضبط ما حدث في الصين تحت تأثير الغرب. كان للصين أيديولوجية ثقافية، لكنها لم تكن لديها أيديولوجية وطنية. وكان رد اليابان السريع بشكل ملحوظ على تحدي الغرب يرجع إلى حد كبير إلى حقيقة أن اليابان كانت لديها أيديولوجية وطنية متطورة، وكانت موجودة بالفعل هناك، وكانت بحاجة فقط إلى إبرازها بفعالية
يشير ميكيسو هان إلى أن اليابان كانت تحكمها طبقة عسكرية كانت "بطبيعتها أكثر عملية من المسؤولين الكونفوشيوسيين في الصين"؛ وأن اليابان كانت "عرضة تاريخياً" للتأثيرات الخارجية؛ وأن اليابانيين في القرن التاسع عشر "كان لديهم وجهات نظر أكثر ديناميكية بكثير من معاصريهم في الصين"؛ أن العامل المهم كان "نسبيا". مستوى عالمحو الأمية في عصر توكوغاوا باليابان"؛ وأن اليابان "موهوبة". عدد كبيرقادة يتمتعون بقدرات استثنائية خلال السنوات الحاسمة من عصر ميجي."5
كلتا "المدرستين" لهما مزاياهما الخاصة. على سبيل المثال، يحاول البنيويون وضع المشكلة في سياق نظام عالمي قائم على الاعتماد المتبادل؛ يحول علماء الاجتماع الثقافيون التركيز إلى الجوانب "الإنسانية". ومع ذلك، فإن كلا النهجين يقللان من أهمية البعد السلوكي للمشكلة أو يتجاهلانه، أو على الأقل يفعلان ذلك بشكل عام فقط، دون الخوض في التفاصيل، أو مناقضة موقفهما. كما أنها تشير ضمناً إلى أن الحضارة الغربية كان لها تأثير "أكثر تدميراً من التأثير البناء" على الصين واليابان. وأريد أن أقدم منظوراً مختلفاً حول هذه القضية. ويرتكز نهجي على فكرة أن أصول الفوضى في الصين واليابان، قبل وبعد "انفتاحهما" القسري على العالم الخارجي، لا تكمن في الضغوط الخارجية أو "الاستغلال الوحشي" من قبل البلدان الصناعية، بل في تزايد الأوضاع الداخلية. عدم الاستقرار وتخلفهم عن العالم الخارجي، وهو ما كان يتغير بشكل جذري في القرن التاسع عشر نحو تدمير العزلة وإنشاء سوق عالمية. لم تؤدي الإجراءات الغربية إلا إلى تسريع انهيار أنظمة العصور الوسطى البالية في جنوب شرق آسيا؛ لقد أتاح اختراق الدول الأوروبية (بشكل أكثر دقة من مجرد "غزو") فرصة للتطور السلمي والاندماج في النظام الدولي الجديد. والشيء الآخر هو أن اليابان استغلت ذلك بمهارة ولمصلحتها، وأضاعت الصين هذه الفرصة. في القسم التالي سأحاول مناقشة أطروحتي.
"عندما تتغير الحقائق، أغير رأيي"
هذه الكلمات قالها الزعيم الصيني دنغ شياو بينغ عندما أطلق إصلاحاته العظيمة في أواخر السبعينيات، مما جعل البلاد محركاً للتنمية الاقتصادية العالمية. وفي وقت لاحق، شرح ظروف الانتقال إلى إصلاحات السوق، وقال أيضا:
"لقد شعرنا أن الصين كانت ضعيفة، وأردنا أن تصبح البلاد قوية. لذلك ذهبنا إلى الغرب لنتعلم."8
وهنا في اعتقادي يكمن الحل للغز المسارات المختلفة التي اتخذتها الصين واليابان في مواجهة التحدي الذي فرضه الغرب في القرن الماضي. يبدو هذا غريبًا للوهلة الأولى - كيف يمكنك تفسير الماضي من خلال الحاضر (يبدو أن الأمر على العكس من ذلك)؟ علاوة على ذلك، الصين 1978 والصين منتصف القرن التاسع عشر. - هذه عوالم مختلفة.9
صحيح أن الموقف والحجم مختلفان تماما، ولكن أنماط التحول الناجح في كل من اليابان بعد عام 1868 والصين بعد عام 1978 متشابهة نسبيا. وأود أن أسمح لنفسي بأن أقول إن التحولات التي قام بها دنج هي، إلى حد ما، إعادة إنتاج لثورة ميجي ذات "خصائص صينية". ويتقاسم نموذج ميجي-دن هذا بعض السمات الأساسية التي من الممكن أن تساعدنا في فهم السبب وراء فشل الصين في منافسة اليابان في نهاية القرن الماضي ونجاحها في نهاية هذا القرن. باختصار تبدو كما يلي:
فتح البلاد على العالم الخارجي؛
الإصلاحات الاقتصادية والسياسية، وأهمها الأراضي والتعليمية والصناعية والمالية والعلمية والمؤسسية؛
واعتماد الخيار الاستبدادي («البروسي»، الألماني) بدلاً من الخيار الديمقراطي («الأميركي») لتنفيذ الإصلاحات؛ والاقتصاد السياسي لفريدريش ليست (تدخل الدولة10) بدلاً من اقتصاد آدم سميث («اليد الخفية» لتنمية السوق الحرة11)؛
وحكومة براغماتية وريادة الأعمال؛
قائد حاسم ومفكر إبداعي؛
سياسة الاستثمار: خلق مناخ ملائم للنشاط التجاري؛
ونهج تدريجي للتغيير (في مقابل "العلاج بالصدمة") الجذري، وسياسة موجهة نحو التصدير.
يضيف فيل دينز إلى هذه القائمة: «ربما لعبت القومية الدور الرئيسي في فترة ميجي (كما ينطبق أيضًا على الصين): بمعنى مهم جدًا، كانت فترة ميجي بمثابة استجابة قومية للتغيير الكبير، في الصين الحديثة. لم يتم تقديم القومية حقًا إلا بعد عام 1949.
إمبراطورية دايتشينغ مانشو في القرن التاسع عشر. فعل كل شيء عكس "النموذج" المحدد. ولم تسع إلى حل المشاكل سواء من خلال تقديم تطورات جديدة أو من خلال محاولة استخدام الأفكار والمؤسسات الأجنبية، كما فعلت اليابان.
ويبدو أن اليابان كانت الدولة الوحيدة بين كل الدول "النامية" آنذاك التي تمكنت من تطوير استراتيجية "لحاق" بديلة أوصلتها إلى مستوى التنمية العالمية. وسعت الصين، مثلها كمثل غيرها من المجتمعات الزراعية التي شرعت في السير على طريق التحديث (روسيا والهند وتركيا العثمانية والمكسيك)، بطريقة أو بأخرى إلى عرقلة النفوذ الغربي من خلال مقاومة المؤسسات "الأجنبية". قاومت اليابان الغرب بطريقتها اليابانية الخاصة - فقد استوعبت التجربة العالمية لإنجازات التحديث، وخاصة ألمانيا، وتكيفت مع القواعد الجديدة للعبة، ونتيجة لذلك أنشأت "دولة جديدة"، والتي بدورها، بدأت نفسها في تشكيل نظامها الخاص. لقد أدرك القادة اليابانيون أنه إذا كان للبلاد أن تتمكن من البقاء على قيد الحياة بعد التفوق التكنولوجي الذي حققه "البرابرة" الغربيون، فيتعين عليها أن تعمل على تحويل نفسها بشكل جذري بأسرع ما يمكن وبأقصى قدر من الفعالية.
وهنا نصل إلى جوهر أطروحتنا: بدون قيادة حكيمة وقوية وبدون استراتيجية تنمية مؤيدة للغرب، فإن البلدان النامية غير قادرة على الاستجابة للتحدي الخارجي المتمثل في البلدان المتفوقة تكنولوجياً. إن الافتقار إلى العناصر المؤسسية المميزة للدول التي لم تعرف الديمقراطية قط (المؤسسات التمثيلية، الهيئات القانونية المستقلة، الهيكلة الأفقية للمجتمع والدولة) - كل هذا يجعل العوامل السلوكية (أسلوب القيادة) حاسمة في مثل هذه المجتمعات. وفي حالة الصين، فإن المقارنة بين القادة واستراتيجياتهم سواء في منتصف القرن الماضي أو في العقدين الأخيرين من هذا القرن تظهر بوضوح الفرق الجوهري في سبب فشل الصين في الحالة الأولى وتحولها إلى واحدة من دول العالم. القادة في الثانية. وينطبق نفس النهج على اليابان في عهد ميجي واليابان في مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية. وفي كلتا الحالتين، نلاحظ إصرار القادة اليابانيين على الاعتماد على الانفتاح على العالم الخارجي، والاقتراض على نطاق واسع، ومسار النمو الاقتصادي، ورغبة كبيرة في "التعلم والتعلم والتعلم مرة أخرى" من خصومهم.
ويحلل الجزء التالي على وجه التحديد سياسات قادة البلدين من منتصف إلى أواخر القرن التاسع عشر.
Kautau الصيني والياباني Kokutai
في عام 1895، طلب رئيس الوزراء الياباني إيتو هيروبومي من أعظم الإصلاحيين الصينيين، لي هونغ تشان، الذي جاء إلى شيمونوسيكي لتوقيع سلام مهين للصين بعد الهزيمة في الحرب مع اليابان، لماذا لم تتمكن الصين من تغيير نفسها بالطريقة التي فعلتها اليابان في عهد ميجي إيشين. : منذ عشر سنوات تحدثت معكم عن الإصلاح، لكن لماذا لم يتم إنجاز أي شيء حتى الآن؟ أجاب لي: "الأمور في بلدي مقيدة بالتقاليد لدرجة أنني لم أتمكن من تنفيذ ما كنت أنويه. إنني أشعر بالخجل من الرغبات الباهظة وعدم القدرة على تحقيقها".12
كان لي هونغ تشان حقًا أعظم رجل دولة في الإمبراطورية السماوية في القرن التاسع عشر. وفي ظل ظروف معينة، كان من الممكن أن يصبح دنج شياو بينج في القرن التاسع عشر. شغل لي العديد من المناصب الحكومية رفيعة المستوى. في البداية، كان يأمل في استخدام الغزو الغربي لصالح الصين. ومثله كمثل أي زعيم ياباني، فقد فهم حاجة اليابان الملحة إلى تكييف إنجازات الغرب إذا أرادت البقاء. لقد بذل الكثير من الجهود لتنفيذ عدد من الإصلاحات في البلاد على غرار ثورة ميجي اليابانية، والتي واجهت مقاومة شرسة من الجزء المحافظ من البيروقراطية.
ومع ذلك، فإن العقبة الرئيسية أمام تنفيذ خطط الإصلاح من أجل "التعزيز الذاتي" للبلاد في النصف الثاني من القرن التاسع عشر كانت شيئًا آخر، أي أن النخبة الصينية كانت غارقة في شعور بالتفوق الثقافي والمركزية العرقية فيما يتعلق إلى كل ما لم يكن الصينية14. كان الأباطرة والطبقات الحاكمة، بالطريقة القديمة، ينظرون إلى الإمبراطورية "السماوية" على أنها "سرة الأرض"، أي "سرة الأرض". والصين ليست في حاجة إلى التعلم من "البرابرة"؛ لقد تغلبت البلاد على غزوات كثيرة، وسوف تتغلب على هذا أيضًا؛ إن إنجازات ومؤسسات وتقاليد "zhongguo" ("الدولة الوسطى") عاشت أكثر من كل الحضارات الأخرى. اعتبرت النخبة أي صعوبات مؤقتة، وكان غزو القوى الغربية مجرد محاولة من قبل البرابرة المتخلفين لسرقة إمبراطورية عظيمة. الإمبراطور وحاشيته، كما لاحظ الباحث البريطاني فيل دينز، ببساطة لم يفهموا في ذلك الوقت ما كان يحدث خارج البلاد، ولم تكن لديهم أدنى فكرة عن العصر الصناعي القادم.15 إن عادة القيادة التي استمرت قرونًا حجبت الرؤية. تغيير جوهري في القوى من وجهة نظر الإمبراطورية المتداعية في النظام الدولي للدول. وطالبت الصين الدول الغربية بالخضوع لقوتها المتخيلة. ولم يتمكن قادتها من فهم عمق الأزمة العميقة التي وجدت الدولة والمجتمع نفسيهما فيها على الفور.
ثانيًا، لم يستخدم حكام المانشو، في مواجهة الخطر (تزايد عدم الاستقرار، والمنافسة من السلع الصناعية الأوروبية، وحروب الأفيون، والاحتجاجات العفوية الجماهيرية)، جميع الوسائل المتاحة لهم (صناعات الشاي والقطن، وفترة طويلة من الاتصال مع المانشو). الغرب والموارد الاقتصادية والبشرية). وكانت الصين في وضع أفضل للتحديث قبل حروب الأفيون. ومع ذلك، أضاع قادتها فرص إقامة علاقات تجارية مع الشركات والحكومات الأجنبية. على سبيل المثال، بدلاً من دراسة أسباب انتشار تجارة الأفيون بعناية، حاول الإمبراطور وحكومته القضاء عليها من خلال إجراءات صارمة؛ وفي وقت لاحق لم يدرسوا تجربة الإصلاحات اليابانية. وحاربت السلطات الصينية العواقب وليس الأسباب الحقيقية لزعزعة استقرار البلاد.
أما اليابان، على العكس من ذلك، فقد اختارت طريقا مختلفا لمقاومة الغزو الغربي: فقد قرر قادتها الجدد أن يستعيروا من خصومهم كل ما من شأنه، في نظرهم، أن يحافظ على النظام في البلاد وسيادتها. وبينما تشبثت الصين بتقاليدها الماضية وتكبدت خسائر كبيرة، هرعت اليابان خلال فترة ميجي بالمعنى الحرفي والمجازي إلى الغرب - إلى أوروبا والولايات المتحدة. لقد قاد الإصلاحيون اليابانيون البلاد على مسار عدواني "لللحاق بركب الدول الغربية وتجاوزها". ولتحقيق ذلك، بدأت البلاد في اكتساب التكنولوجيا المتقدمة والتعليم والأنظمة العسكرية والعلمية والسياسية بسرعة. ساهم الاقتراض على نطاق واسع في تسريع النمو الاقتصادي والتحديث على نطاق واسع، مما أثر على العديد من مجالات المجتمع والدولة. أسس قادة ميجي أيديولوجية البقاء الوطني (كوكوتاي)، مما أدى إلى ارتفاع الروح الوطنية والطاقة المتراكمة للعمل الجاد لتحقيق النصر. وهكذا كان من الممكن تعبئة المجتمع ضد "غزو أجنبي" محتمل؛ وفي نظر المجتمع، أعطى هذا المسار الشرعية للإصلاحات الجارية. لقد اتحدت الأمة على "صورة العدو" من خلال التعلم النشط من الأخير.
لم تكن الحقيقة الأكثر بروزًا هي الاختراق الاقتصادي والسياسي المذهل، ولكن الظروف الأولية التي بدأت البلاد من خلالها تتسارع مقارنة بالصين: فقد وجدت اليابان الأكثر تخلفًا، والتي كانت في عزلة ذاتية لعدة قرون، الموارد اللازمة للتحرك. إلى الأمام بسرعة. يبدو أن ما الذي يمكن أن تقدمه الدولة المنعزلة في عصر توكوغاوا للتنافس مع عمالقة عظماء مثل إنجلترا والولايات المتحدة الأمريكية؟ ومن أجل البقاء، نفذ القادة اليابانيون سلسلة من الإجراءات القاسية والوحشية لتغيير المؤسسات السياسية والاقتصادية والاجتماعية. في جوهرها، تم استبدال عصر واحد بآخر. لعبت إرادة التعلم من العالم أجمع دورًا حاسمًا في هذا.
ولتوضيح ذلك، سنوضح فيما يلي كيف تعامل اليابانيون والصينيون مع التعلم في سياق الاستجابة للضغوط الخارجية. وهذا هو أحد الأسباب الأساسية لنجاح دولة ما وفشل دولة أخرى. فرضيتي هي أن اليابانيين كانوا أكثر حظاً من الصينيين لأنهم سارعوا إلى الدراسة في الخارج، في حين كان الصينيون عموماً متعجرفين ورفضوا في الأساس فرصة تعلم شيء مفيد من "البرابرة".
"اطلب المعرفة في جميع أنحاء العالم"16 مقابل "تعلم أفضل التقنيات البربرية التي يمكنك بها طرد البرابرة"17
الشعار الأول هو أحد التزامات حفل تنصيب الإمبراطور الياباني موتسوهيتو، الذي دشن عصر ميجي إيشين.[18] والثاني هو شعار العالم الصيني الشهير وي يوان، الذي أصبح رمزا لعصر "الذات". -التعزيز" في ستينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر. هناك فجوة عميقة بين معاني كلا الشعارين. لقد عكسوا فهماً مختلفاً للوضع في كل دولة. وفيما يتعلق بالصين، كتب إيمانويل هسو، مؤلف الكتاب الرائد "صعود الصين الحديثة":
"إن البحث عن نظام جديد يستلزم صراعًا صعبًا للغاية ضد الغطرسة وازدراء جميع الرعايا الأجانب والاعتقاد الذي لا يمكن إصلاحه بأن الإمبراطورية السماوية الوفيرة لا تحتاج إلى التعلم من بعض البرابرة الغرباء، من التحالف الذي لا يمكن تحقيق الكثير معهم". 19
ولكن بعد الهزيمة الثانية للصين في حرب الأفيون والاحتلال الإنجليزي الفرنسي لعاصمتها بكين في عام 1860، أدرك كبار الموظفين الأكثر تقدمية أن التحدي الغربي كان لا مفر منه وأن الصين يجب أن تتغير إذا كان لها أن تستمر في البقاء. فبدأوا ما أصبح يُعرف في التاريخ بحركة "التمكين الذاتي"، أي "التمكين الذاتي". سياسة الإصلاح "من فوق". على الرغم من بعض التقدم، فإن هذه الدورة، كما كتب آي هسو، كانت "محاولة مصطنعة للتحديث؛ حيث تمت الموافقة فقط على الجوانب التي كانت ذات فائدة فورية، مع التجاهل التام للعناصر الأساسية للحضارة الغربية - الأنظمة السياسية والمؤسسات الاقتصادية والفلسفة". والأدب والفن. وحتى الصينيون التقدميون في ذلك الوقت كانوا يعتقدون أن الصين ليس لديها الكثير لتتعلمه من الغرب باستثناء الأسلحة
وفي حالة اليابان تبدو الصورة معاكسة تماما. يقول جيمس فالوز، مؤلف كتاب "النظر إلى الشمس" الأكثر مبيعًا في الغرب عن اليابان:
"ربما كانت اليابان خلال عصر ميجي فريدة من نوعها في محاولتها المنهجية لتعلم كل ما أنجزه بقية العالم في ذلك الوقت، وتطبيقه بأسرع ما يمكن على اليابان... ولتجنب الهيمنة الأجنبية، وبدأت القيادة اليابانية حملة دراسة منهجية لإنجازات بقية السلام
لقد درس اليابانيون بعناية وبشكل منهجي تجربة تحديث الحضارة الغربية. وأصر فوكوزاوا يوكيتشي، أحد أكثر المثقفين تأثيراً في جيل ميجي، على أن الخبرة الدولية ودراستها تمثل السبيل الوحيد لإنقاذ الأمة. وكانت سياسة ميجي المتمثلة في فتح البلاد - كايكوكو - سبباً في تحفيز استيعاب المعرفة العالمية، وإرسال الطلاب، والمسؤولين الحكوميين، والعلماء إلى الخارج؛ تمت دعوة "أفضل العقول" من العديد من البلدان. درس اليابانيون بحماس العديد من جوانب أمريكا الشمالية وأوروبا الغربية، بما في ذلك اقتصادهم وصناعتهم وعلومهم وتقنياتهم وتعليمهم وثقافتهم.22 كما درس اليابانيون الوضع في المملكة الوسطى وأخطائها وإنجازاتها.23
ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه بعد دراسة ومقارنة العديد من الدول الرائدة، اختار اليابانيون بشكل أساسي النموذج الألماني للتنمية الاقتصادية والسياسية، مفضلين "بسمارك على جلادستون". لقد بنوا نجاحهم الاقتصادي على الأسس النظرية للخبير الاقتصادي الألماني فريدريش ليست. وممارسة ألمانيا في النصف الثاني من 19 ق.25. بفضل منهجها الإبداعي، ساهمت ميجي اليابان بشكل كبير في ممارسة نموذج بديل يعرف باسم “الدولة التنموية”، يعتمد على الاستخدام المنهجي للتجربة الغربية على مدى فترة طويلة (حتى يومنا هذا).
أضاع حكام تشينغ في الصين فرصتهم لتحديث البلاد بسبب تجاهلهم للخبرة والمعرفة العالمية. ونتيجة لذلك، انتهت كل محاولات الإصلاح بالثورة وفترة طويلة من الحرب الأهلية. فقط مع وصول الحكيم دنغ شياو بينغ إلى السلطة، تغير الوضع جذريًا: اندفع الصينيون إلى البلدان المتقدمة، وفي المقام الأول الولايات المتحدة الأمريكية، للتدريب. ونتيجة لذلك، أصبحت الصين قوة اقتصادية عالمية على مدى العقدين الماضيين. مثل اليابانيين في النصف الثاني من القرن الماضي، قرر الصينيون في نهاية هذا القرن إنهاء عزلتهم والذهاب إلى "البرابرة" الغربيين من أجل التعلم والبقاء والفوز.
خاتمة
حاولت في مقالتي أن أعرض وجهة نظري حول الأسباب التي أدت إلى فشل تشينغ الصين ونجاح ميجي في اليابان في الاستجابة للتحدي الذي تفرضه القوى الصناعية المتقدمة في الغرب. وحجتي هي أن الأسباب وراء هذه النتائج المعاكسة ينبغي البحث عنها في طبيعة السياسات التي ينتهجها قادة البلدين. كان الاختلاف الأساسي هو أن حكام تشينغ في الإمبراطورية السماوية حاولوا عزل البلاد عنها تأثير خارجي; وضع الساموراي الياباني مسارًا لدمج البلاد في التنمية العالمية من خلال التبني المنهجي والصارم لأفضل الممارسات. بوجود هدف مشترك هو "طرد البرابرة"، استخدم كلا البلدين استراتيجيات متعارضة تمامًا - العزلة (الصين) والمشاركة (اليابان). بدأت اليابان بشغف في دراسة الاقتصاد والسياسة والعلوم والتعليم والفلسفة من الغرب. فقد تشبثت الصين بعظمتها وتقاليدها السابقة، وهدأت نفسها بفكرة مفادها أن الإمبراطورية السماوية كانت قادرة على النجاة من تدفق آخر للكائنات الفضائية الغريبة (كما حدث أكثر من مرة في الماضي). لقد أظهر القادة اليابانيون الإرادة والإبداع والتصميم على القضاء على نظام توكوغاوا وإقامة نظام جديد وحديث يتماشى مع روح العصر. ظل النظام والعقلية الصينية كما كانت قبل ألفي عام.
ومن المهم للغاية أن ننظر إلى مشكلة الاستجابة للتحديات الخارجية، كما أظهرها توكوغاوا اليابان وتشينغ الصين في القرن التاسع عشر، من منظور عالمي أوسع حتى يومنا هذا. والدروس المستفادة من هذه البلدان مفيدة للغاية للدول النامية والانتقالية الأخرى التي دخلت أو لا تزال تدخل طريق المنافسة مع البلدان الأكثر تقدما أو المتفوقة. إن مشكلة الاستجابة الكافية لـ "تحدي التاريخ" هي إحدى القوى الرئيسية التي شكلت القرن العشرين.
وتشكل التجارب الأخيرة للاقتصادات الحديثة التصنيع في شرق آسيا (سنغافورة، وتايوان، وهونج كونج، وكوريا الجنوبية)، وبلدان الخليج (الكويت، والمملكة العربية السعودية، وعمان، والبحرين، وقطر، والإمارات العربية المتحدة)، فضلاً عن بروناي، أمثلة على الاستراتيجيات الناجحة لـ "ضبط في" للانخراط في النظام العالمي والاستفادة من فرصة استخدام قدراتهم بنجاح. منذ أواخر السبعينيات. والصين بعد ماو تنتهج مسارا مماثلا" أبواب مفتوحة"في التنمية العالمية، التي أوصلتها إلى مستوى القوة الاقتصادية الحديثة. خسرت الإمبراطورية السماوية القرن التاسع عشر، لكنها انتقمت في نهاية هذا القرن. ولعل المفارقة التاريخية هي أننا نشاهد الآن كيف أصبحت الصين وتشهد نهضتها على مسار ميجي الصيني، في حين تتحول اليابان، إلى حد ما (وخاصة في سياق الانهيار المالي الأخير)، إلى ديناصور منشوري.
الشروط الأساسية
ميجي - "القاعدة المستنيرة"، استعادة سلطة الإمبراطور، فترة حكم الإمبراطور موتسوهيتو (1868-1912).
باكوفو - "معسكر الحكومة". الإدارة العسكرية للشوغون (1192-1867).
كوكوتاي هو مفهوم أن الإمبراطور يجسد الدولة ويحكم كرئيس للأسرة على رعاياه. تم استخدامه لتبرير القوة الإمبراطورية المطلقة أثناء صعود النزعة العسكرية اليابانية.
ساكوكو - "سياسة الدولة المغلقة". عهد الشوغون خلال فترة العزلة الذاتية في اليابان منذ ثلاثينيات القرن السابع عشر. إلى 1983-54
شوغون - "القائد الأعلى الذي يُخضع البرابرة". رئيس الحكومة العسكرية لليابان (1192-1867).
زايباتسو - شركات تجارية يابانية أو عصابات ترجع أصولها إلى تحديث ميجي. عادة ما تسيطر عليها مجموعات صغيرة من العائلات. يكون لها تأثير مهم على الاقتصاد الوطني.
دايميو - "الأسماء العظيمة". أمراء إقطاعيون كبار تحت حكم الشوغون.
Genros هم رجال دولة محترمون ومؤثرون. قادة استعادة ميجي.
تشونغ قوه - "الدولة الوسطى". لقد اعتبرت الصين نفسها مركز الأرض مع وجود برابرة خارجها يشيدون بها. تعبير عن التفوق الثقافي الصيني الهان.
كاوتو - "نطحة الرأس". حفل الاعتراف بتفوق "ابن السماء" (الإمبراطور الصيني) أو أي رتبة في السلطة. مفهوم الكونفوشيوسية.
الأدب
جونسون، هـ. (1973) التغير التكنولوجي والميزة النسبية: وجهة نظر دولة متقدمة، مجلة القانون التجاري العالمي، 9.1.
ميكيسو هان، في: بورثويك، م. (1992) قرن المحيط الهادئ. ظهور آسيا الحديثة. بولدر، كولورادو: مطبعة ويستفيو، ص 156
مولدر، ف. (1977) اليابان والصين والاقتصاد العالمي الحديث. نحو إعادة تفسير لتنمية شرق آسيا كاليفورنيا. 1600 إلى كاليفورنيا. 1918. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص. التاسع
ليمان، ج.-ب. (1982) جذور اليابان الحديثة. ماكميلان، ص 130. يشير فيل دينز في الهامش إلى أن "ليمان يؤكد أيضًا على أهمية حجة "مساحة للتنفس": كانت القوى الغربية أكثر اهتمامًا بالصين، مما قلل من الضغط على اليابان."
ميكيسو هان في: بورثويك، 1992: 158
وفي هذا الصدد، سيكون من المثير للاهتمام الإشارة إلى كتاب كارلوس وايزمان حول الاختراق الأرجنتيني في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين:
"في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، أدرجت الأرجنتين بالكامل في التقسيم الدولي للعمل كمصدر للسلع الزراعية. وكانت هذه الفترة من سبعينيات القرن التاسع عشر حتى الكساد الكبير واحدة من أسرع الفترات من حيث وتيرة التنمية الاقتصادية والاجتماعية. التغيير: في عام 1869 كان عدد سكان البلاد 1.7 مليون فقط، ولكن بعد عام 1870 وحتى عام 1930 زاد بمقدار 6 ملايين بسبب تدفق المهاجرين الأوروبيين، الذين استقر أكثر من نصفهم تدريجياً في البلاد.بحلول نهاية القرن التاسع عشر، وصلت الأرجنتين إلى مستوى عال نسبيا من التنمية الاقتصادية ". (كارلوس وايزمان، انعكاس التنمية في الأرجنتين (برينستون: مطبعة جامعة برينستون، 1987، ص 5)؛ ووفقا لمايكل مولهال، كان دخل الفرد في الأرجنتين في عام 1895 هو نفسه في ألمانيا وهولندا وبلجيكا؛ أعلى من نظيره في ألمانيا وهولندا وبلجيكا. النمسا وإسبانيا وإيطاليا وسويسرا والسويد والنرويج (المرجع نفسه)؛ يشير أنتوني لويس إلى أن الصادرات الأرجنتينية نمت بمعدل سنوي متوسط قدره 6 في المائة، مما وضع الأرجنتين في المنافسة على لقب أسرع الاقتصادات نموًا في العالم بين عام 1870. و1913" (المرجع نفسه).
في هذا الصدد، يبدو موقف الأكاديمي س. تيخفينسكي من جانب واحد للغاية، والذي ينظر إلى تصرفات القوى الأجنبية في الصين على أنها محاولات لخلق "التبعية"، باعتبارها معادية ضد دولة ذات سيادة (انظر: إصلاحات تيخفينسكي إس. إل. والثورات في الصين) // التاريخ الجديد والحديث مارس-أبريل - 1999. - ن 2. - ص 3 - 15.
الزمان، 3 مارس 1997، ص 31
يقول المستشرق البريطاني فيل دينز (جامعة كينت في كانتربري): "إنها حجة مثيرة للاهتمام، لكنني لست متأكدًا من أنها سليمة منهجيًا للبحث المقارن، لأنه من الصعب إجراء نفس النوع من المقارنة المتساوية مع اليابان". (من مراجعة لمقالتي، أغسطس 1998).
"الحالة التنموية"
"دعه عادلة"
يقتبس من: بورثويك، م. 1992: 142
لمزيد من المعلومات حول شخصية لي وأنشطته، راجع: Borthwick, M. 1992: 142-145
فكرة ميكيسو هان (انظر بورثويك، م. 1992: 157).
محاضرة عن وحدة الاقتصاد السياسي الدولي لشرق آسيا، جامعة كنت، كانتربري، الفصل الصيفي، 1998، 5 يونيو.
"Sekai no chishiki no Tankyu" ("اطلب المعرفة في جميع أنحاء العالم"). تمت الترجمة من اليابانية إلى الإنجليزية بواسطة شيهو مياجي، وأنا ممتن جدًا له.
هسو، م. (1990) صعود الصين الحديثة. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، ص 10
انظر: أوشيرو أوزاوا (1996) الافتتاح الثالث. الإيكونوميست، 9 مارس، ص 21
هسو، آي. 1990: 10
المرجع نفسه.
فالوز، ج. (1995) النظر إلى الشمس. صعود النظام الاقتصادي والسياسي الجديد لشرق آسيا. نيويورك: Vintage Books, P. 91. كما قال جان بيير ليمان بأناقة، مع وصول السفن البخارية الأربع التابعة للكومودور بيري، "لم يستيقظ اليابانيون بوقاحة من سباتهم الهادئ فحسب، بل إنهم لم يناموا منذ ذلك الحين." (ليمان، جي.-ب. 1982: 137).
لمزيد من المعلومات حول هذا، راجع Fallows, J. 1995: 91-94; بورثويك، م. 1992: 133. في كلمته التي ألقاها في المأدبة الرسمية التي أقيمت في قصر باكنغهام أثناء زيارته لبريطانيا، أشاد الإمبراطور الياباني أكيهيتو بدور إنجلترا الفيكتورية في تحديث ميجي باليابان. على سبيل المثال، أشار إلى أن الحكومة اليابانية دعت العديد من المعلمين والمهندسين من الخارج للعيش والعمل هناك، "ويعتقد أن حوالي نصفهم كانوا بريطانيين. وبالإضافة إلى ذلك، جاء العديد من اليابانيين إلى هذا البلد للدراسة". (ديلي تلغراف، 27 مايو 1998).
في الواقع، فإن الجزء الأكبر من التكنولوجيا والاختراعات الغربية المعروفة للإصلاحيين اليابانيين دخلت اليابان عبر الصين (بورثويك، م. 1992: 143).
أوشيرو أوزاوا، 1996: 21؛ ويقال إن المستشار الألماني أوتو بسمارك نصح اليابانيين بعدم الاستماع إلى الأميركيين أو البريطانيين، بل الاستماع إلى الألمان فقط (من محاضرة ألقاها فيل دينز في 5 حزيران/يونيو 1998 في جامعة كينت).
فالوز ج. 1995: 146
§66: الصين واليابان في القرن التاسع عشر.
بداية تحول الصين إلى دولة تابعة.
تميزت الفترة الثانية من التاريخ الجديد بهجوم القوى الغربية على الصين ونضال هذه القوى من أجل "انفتاحها". كان الدور الحاسم في "انفتاح" الصين ملكًا لإنجلترا. وسعت إلى تحويل العالم كله إلى سوقها ومصدر المواد الخام، وكسرت مقاومة الشعوب بقوة السلاح. تم العثور على منتج يمكن استخدامه لسحب الأموال من الصين. كان الأفيون. من نهاية القرن الثامن عشر. بدأ استيرادها إلى الصين بكميات أكبر من أي وقت مضى. أصدر إمبراطور المانشو مراسيم تحظر التدخين واستيراد الأفيون. لكن البريطانيين تحولوا إلى التهريب. وفي الهند، أجبروا الفلاحين على زراعة خشخاش الأفيون، وقاموا بمعالجته ونقله إلى الصين. أصبح الأفيون كارثة حقيقية للصينيين.
وفي مارس 1839، وصل مبعوث من الإمبراطور إلى ميناء كانتون، الذي كانت تتم من خلاله جميع تجارة الأفيون. تم تكليفه بالقضاء على تجارة تهريب الأفيون. لقد حاصر المستوطنة الإنجليزية بالقوات وأعلن أنه لن يتم إطلاق سراح أي رجل إنجليزي من كانتون حتى يتم تسليم إمدادات الأفيون بالكامل. وكان على البريطانيين أن يستسلموا. ولتخويف البريطانيين، تم إعدام العديد من المهربين الصينيين. وفي سبتمبر، وصلت السفن الحربية الإنجليزية إلى كانتون لحماية المهربين. ومن عام 1840 إلى عام 1842، استمرت "حرب الأفيون". واضطرت الصين إلى فتح خمسة موانئ للتجارة الخارجية. أضفت المعاهدة طابعًا رسميًا على استيلاء بريطانيا على جزيرة هونغ كونغ، والتي تم نقلها إلى "الحيازة الأبدية" لإنجلترا، والتي حولتها إلى قاعدتها البحرية الرئيسية في المحيط الهادئ. بدأ استيراد الأفيون بكميات أكبر. انتزع البريطانيون عددًا من التنازلات، بما في ذلك حق تجاوز الحدود الإقليمية، أي عدم اختصاص الرعايا الإنجليز أمام المحاكم الصينية، فضلاً عن الحق في تنظيم المستوطنات، أي المستوطنات التي يمكن أن يعيش فيها البريطانيون، ولكن يخضعون لها. للقانون الصيني.
وحذت بلدان أخرى حذو اللغة الإنجليزية. وصل مفوض أمريكي إلى الصين برفقة قوات بحرية. وأجبر الصين على التوقيع على معاهدة غير متكافئة في عام 1844. وأرسلت فرنسا بعثة إلى الصين مما أجبر الصين على تقديم تنازلات مماثلة. وتبعت "الحيوانات المفترسة" الصغيرة القوى الكبرى: وسرعان ما حصلت بلجيكا والسويد والنرويج على حقوق مماثلة.
انتفاضة تايبينغ.
فتحت حرب الأفيون الصين أمام البضائع البريطانية. أدى استيراد الأقمشة الرخيصة إلى تدمير الحرف والمصنوعات والصناعات المنزلية الصينية. وأدى التعويض المفروض على الصين واستمرار ضخ الأموال من أجل الأفيون إلى انخفاض قيمة الأموال. أدى السخط الشعبي بشكل متزايد إلى الانتفاضات وقتل المسؤولين. وانتعشت أنشطة الجمعيات السرية تحت شعارات الإطاحة بسلالة المانشو. وكان مركز السخط جنوب الصين.
نشأت طائفة دينية جديدة بين الفلاحين. تم تنظيمه من قبل معلم القرية هونغ شيوتشيوان. لقد بشر الطائفيون الناس بأفكار المسيحية التي تلقت محتوى جديدًا. كان يُنظر إلى Hong Xiuquan على أنه المنقذ، والأخ الأصغر ليسوع المسيح، الذي سيقود الناس إلى إنشاء "مملكة المساواة" على الأرض.
في أغسطس 1851، استولى المتمردون على عدة مدن. قُتل جميع المسؤولين الكبار. أعلن المتمردون تشكيل دولة جديدة. أطلقوا عليها اسم "الحالة السماوية" ("tianguo")، مما أكد رغبتهم في خلق نوع الحياة على الأرض التي وعدت بها المسيحية في السماء. تم إعلان Hong Xiuquan "ملك السماء". الدولة الجديدة كانت تسمى تايبينغ - "الرخاء العظيم". وتشير هذه الكلمة أيضًا إلى الحركة بأكملها التي هزت الصين لمدة عقد ونصف. تحرك التايبينغ عبر نهر اليانغتسي واستولوا على نانجينغ، التي أصبحت عاصمة "الدولة السماوية". كان هدف تايبينج هو بكين. خلال الحملة، تم الاستيلاء على 26 مدينة. في نهاية أكتوبر 1853، اقتربت مفارز جيش تايبينغ من بكين. يبدو أن سلالة المانشو كانت تعيش أيامها الأخيرة.
كانت الأوامر التي قدمها التايبينغ في تناقض صارخ مع تلك الموجودة في إمبراطورية تشين. تمت تصفية مالك الأرض والممتلكات الرهبانية. وفي عام 1853، تم إنشاء توزيع متساو للأرض حسب عدد الأكل في الأسرة. اتحد الفلاحون في مجتمعات مكونة من 25 عائلة. كان على كل مجتمع أن يعمل في الأرض معًا. تم ربط الحرفيين بالمجتمع. سعى التايبينغ إلى تدمير المال والتجارة، ليس فقط لتحقيق تقسيم متساو للأرض، ولكن أيضًا لتحقيق المساواة في الاستهلاك بين الناس. وكان من المقرر تسليم جميع المنتجات الفائضة إلى المستودعات العامة. وتم توزيع حصص الإعاشة في المدن. كان مطلوبًا من جميع مواطني ولاية تايبينغ العمل.
قام التايبينغ بإبادة الإقطاعيين والحكام وكبار الشخصيات، وقاموا بتصفية الجيش القديم، وألغوا الانقسامات الطبقية، وألغوا العبودية. تم بناء ولاية تايبينغ على أساس عسكري. كان على كل عائلة أن تعطي واحدة خاصة. كان مجتمع تايبينغ وحدة إدارية دنيا وفي نفس الوقت كان يشكل فصيلة.
حظر التايبينغ تدخين الأفيون. ولأول مرة في تاريخ الصين، أدخلوا التطعيم ضد الجدري. في السابق، كان الصينيون يسيرون بجباههم المحلوقة وضفائرهم على قمة رؤوسهم - وقد أجبرهم مستعبدوهم، المانشو، على القيام بذلك. قام أفراد عائلة تايبينج بقطع ضفائرهم وتركوا شعرهم ينمو. كان مطلوبا من الأطفال الذهاب إلى المدرسة.
لم يتمكن جيش التايبينغ من الاستيلاء على بكين، لكن التايبينغ حصل على موطئ قدم في وسط الصين. في عام 1854 عانوا من عدة هزائم. بدأت أراضي تايبينج في التضييق تحت هجمات المعارضين. بدأ الانقسام في ولاية تايبينغ نفسها. ساعد البريطانيون المانشو من خلال توفير سفنهم لنقل القوات والأسلحة. وفي وقت لاحق شاركوا بشكل مباشر في الأعمال العدائية. قاتلت القوات النظامية الإنجليزية والفرنسية والسفن الحربية من إنجلترا وفرنسا والولايات المتحدة ضد فلاحي تايبينغ، وفي عام 1864، اقتحم العدو نانجينغ. وقتل في المجزرة أكثر من 100 ألف مواطن من عاصمة “الدولة السماوية”.
الاستعباد النهائي للصين.
في عام 1899، بدأت انتفاضة شعبية جديدة لـ "الملاكمين" (يهيتوان) ضد أسرة المانشو والأجانب. وشاركت قوات من العديد من البلدان في قمعها. وفي عام 1901، وقعت الصين ما يسمى بالبروتوكول النهائي مع مبعوثي 11 دولة. وفرض تعويضات ضخمة على الصين. وكان يتم دفعها من خلال أهم إيرادات الإمبراطورية التي أصبحت تحت سيطرة هذه القوى. يحظر البروتوكول استيراد الأسلحة إلى الصين. تم تزويد الأجانب بحي خاص في بكين، حيث يمكن أن يكون لكل سفارة حارسها العسكري الخاص المزود بالرشاشات والمدافع. وألزم البروتوكول الحكومة الصينية بمعاقبة أي خطاب ضد الأجانب بالإعدام. أصبحت الصين أخيرًا شبه مستعمرة للقوى الرائدة التي قسمتها إلى مناطق نفوذ.
نظام الشوغون في اليابان.
في النصف الأول من القرن التاسع عشر. ساء وضع نظام توكوغاوا الشوغوني في اليابان. استبداد سلطة الشوغون، والنظام الطبقي، ولوائح النقابة - كل هذا أعاق تنمية البلاد. أودت مجاعة 1833-1837 بحياة مليون شخص. وكانت هناك انتفاضات أيضا. محاولات الإصلاحات لتعزيز قوة الشوغون لم تؤدي إلا إلى الاستياء. جنبا إلى جنب مع احتجاجات الناس، أصبحت المعارضة في الأعلى أكثر نشاطا. كان أحد مظاهر الأزمة السياسية لنظام توكوغاوا هو الفشل الواضح في "إغلاق" اليابان. أقام حكام المناطق الساحلية اتصالات تهريب مع الأجانب الذين يبحرون قبالة سواحل اليابان. نما تأثير الثقافة الأوروبية.
إصلاحات ميجي وعواقبها.
بحلول منتصف القرن التاسع عشر. في الشرق الأقصى، تكثف توسع الدول الغربية، وفي المقام الأول الولايات المتحدة، وفي عام 1854، أبرمت الولايات المتحدة، التي تهدد بالحرب، عددًا من الاتفاقيات مع اليابان، والتي بموجبها حققت افتتاح ميناءين للسفن الأجنبية. تم إبرام معاهدات غير متكافئة منحت امتيازات للولايات المتحدة. ثم أبرمت إنجلترا وفرنسا وروسيا وعدد من الدول الأخرى نفس المعاهدات.
أدى "انفتاح" اليابان إلى تفاقم وضع الشوغون. تم إنفاق مبالغ كبيرة على شراء الأسلحة والسفن الحربية الغربية. أدى ظهور السلع المصنعة الأجنبية إلى تقويض التصنيع الياباني والصناعات والحرف اليدوية اليابانية.
عارض الفلاحون والدوائر التجارية والصناعية وطبقة النبلاء الدنيا حكومة الشوغون. وفي عام 1862، أرسل حكام بعض العشائر الجنوبية، التي كانت أكثر تطورًا اقتصاديًا، قوات ساموراي مسلحة إلى مقر إقامة الإمبراطور لحمايته من الشوغون. وطالب البلاط الإمبراطوري في كيوتو حكومة الشوغون بطرد الأجانب. في عام 1867، أصبح موتسوهيتو إمبراطورًا، وبالنيابة عنه تصرف زعماء المناطق الجنوبية بالفعل. قدم ممثلو المعارضة المناهضة للشوغون إلى الشوغون مذكرة تطالبه بـ "إعادة" السلطة إلى الإمبراطور. بدأت الأعمال العدائية. هُزمت قوات الشوغون. وبعد مرور بعض الوقت، اختفت حكومة الشوغون أخيرًا من الوجود.
كانت فترة حكم موتسوهيتو تسمى ميجي - "الحكم المستنير". في عام 1868، حدد الإمبراطور برنامجا جديدا: سيتم حل جميع الأمور المهمة مع مراعاة الرأي العام؛ وعلى الجميع أن يهتموا برخاء الأمة؛ سيتم إلغاء جميع العادات السيئة، وسيتم احترام العدالة؛ سيتم استعارة المعرفة في جميع أنحاء العالم.
كانت إصلاحات ميجي بمثابة الخطوة المهمة الأولى في تحويل الملكية الإقطاعية اليابانية إلى ملكية برجوازية. بعد أن سلكت اليابان طريق التطور الرأسمالي المستقل، سرعان ما بدأت في تنفيذ التوسع الاستعماري في آسيا. وفي الوقت نفسه، استغلت بمهارة التناقضات بين القوى الأخرى. وهكذا، كانت الولايات المتحدة تأمل، بمساعدة اليابان، في خلق الظروف الملائمة لتغلغل رأس المال الأمريكي في كوريا وتايوان. في عام 1874، وبمشاركة نشطة من الأمريكيين، هبطت اليابان قواتها في تايوان. في عام 1876، فرضت اليابان، تحت تهديد الحرب، معاهدة غير متكافئة على كوريا، ومنذ تلك اللحظة بدأ اختراق المستعمرين اليابانيين هناك.
| " |
النصر على الفضاء.في الربع الثالث من القرن التاسع عشر. وأصبحت الكتلة السلعية الأوروبية مزدحمة في الأسواق المجاورة للقارة القديمة. لقد تم استنفاد إمكانيات التطوير الشامل من خلال تطوير المناطق الطرفية الواقعة على مسافات قصيرة ومتوسطة من مراكز إنتاج الحضارة الآلية. لقد جذبت فكرة الإثراء الأوروبيين أبعد وأبعد عن شواطئهم الأصلية. ولحسن الحظ، تم توفير الفرصة المناسبة للحاجة إلى السفر لمسافات طويلة. لقد بدأ "عصر الفحم والبخار". لقد وصل المستوى التكنولوجي للأوروبيين إلى نقطة العتبة التي بدأت بعدها الثورة العلمية والتكنولوجية. قدم المحرك البخاري طفرة في إنجاز مهمة حاسمة: استخراج طاقة رخيصة وقوية. كانت الأبعاد الأولية للآلات كبيرة جدًا بحيث تم استخدامها فقط في المؤسسات الكبيرة. لكن العلم لم يقف ساكنا. تمكن المهندسون من جعل مصدر الطاقة مضغوطًا بدرجة كافية لتركيبه على متن السفينة. كانت الإمكانيات المكتسبة بفضل المحرك البخاري مذهلة. لم يعد القباطنة بحاجة إلى انتظار ريح عادلة أو الاستلقاء على غير هدى لأسابيع، وهم يراقبون بشوق الأشرعة وهي تتدلى بلا حول ولا قوة. تم تقصير الفترة اللازمة لأطول رحلة. لقد حققت الإنسانية أول انتصار كبير لها مع مرور الوقت. وسرعان ما سمحت قوة البخار لأي تاجر، دون خوف من التقدم في السن على طول الطريق، بالوصول إلى تلك الأماكن التي لم يذهب إليها من قبل سوى الأبطال الأسطوريين.
كان المعنى النفعي للتغييرات هو الفرصة لتحقيق الربح ليس فقط من الأراضي المتطورة المتاخمة للمحيط الأطلسي، ولكن أيضًا للتغلب على مساحات الجزء الشرقي من المحيطين الهندي والهادئ. واستفادت أوروبا من هذه الفرصة استفادة كاملة. وفي عملية التعرف على المناطق الواعدة، تبين أن المنطقة المفتوحة حديثا هي "إلدورادو الرأسمالية". عاش مئات الملايين من الناس في مناطق لم يكن من الممكن الوصول إليها من قبل التجارة السابقة، حيث كانت التنمية على مستويات مختلفة مثل النشاط الاقتصاديولكنها على أية حال أدنى من مستوى أوروبا.
الجزء الصيني من السوق العالمية.وأفضل تعبير عن الموقف تجاه الوفرة المكتشفة من المشترين هو ما قاله أحد رجال الأعمال الأميركيين: "إذا اشترى كل واحد من الصينيين الأربعمائة مليون فرشاة أسنان من شركتي، فإنني أشعر بالهدوء بشأن مستقبل أحفادي". هذه العبارة تقول كل شيء عن الأحداث التي وقعت. كانت الصين، التي تذكرت التقاليد الثقافية القديمة، هي مكان تركيز المشترين المحتملين الذين تمكنوا من تقييم مستوى الإنتاج الأوروبي.
تم تحديد مصير الإمبراطورية السماوية. أصبحت الدولة الضخمة منصة تجارية. وتدفقت ثروات الصينيين إلى جيوب رجال الأعمال الأوروبيين. بالنسبة للشعب ككل، كان هذا الوضع يهدد بالخراب. ومن المعروف أن تلك الأمم التي تزداد ثراءً تبيع أكثر مما تشتري. وفي الصين حدث العكس. وفي الوقت نفسه، تم تدمير طريقة الحياة التقليدية. لقد أفلست الشركات المصنعة للسلع الصينية التي لا تستطيع تحمل المنافسة في الأسعار والجودة. كانت البلاد فقيرة.
الصين العاجزة.بحلول الوقت الذي توغل فيه الأوروبيون، لم تكن الإمبراطورية السماوية قلقة أوقات أفضل. من الناحية الرسمية، كانت الدولة الموحدة تحكمها في الواقع زمر عسكرية إقطاعية، كان قادتها يهتمون برفاهتهم أكثر من اهتمامهم برفاهية سكان المقاطعات الموكلة إليهم. لم تسيطر الحكومة المركزية على معظم المناطق وجمعت القليل من الضرائب. وتم استخدام الأموال التي تم الحصول عليها للحفاظ على الجهاز البيروقراطي الضخم المتبقي من العصور القديمة، وهو من بقايا الإمبراطورية السماوية السابقة غير الفعالة تمامًا. لم يسمح الأساس الاقتصادي الهش بإنشاء قوات مسلحة جاهزة للقتال. كونها الدولة الأكثر اكتظاظا بالسكان، كان لدى الصين جيش صغير مزود بأسلحة بدائية. لم تتمكن من مقاومة قوات التدخل السريع الأوروبية فحسب، بل حتى العصابات المسلحة من الوحدات العسكرية الشخصية للأمراء الإقليميين.
في مثل هذه الظروف، حتى إدراك ضرر الاستعباد الأوروبي، لم يتمكن الصينيون من مقاومة ذلك. بحلول نهاية القرن التاسع عشر. تم تقسيم الصين عمليا إلى مناطق نفوذ بين الدول الأوروبية. في هذه المسألة، انضمت ألمانيا وروسيا قريبا إلى إنجلترا وفرنسا. وسرعان ما تم استكمال التوسع الاقتصادي بعناصر الاستعمار المباشر.
ولتنفيذ سياستها التجارية بنجاح، بدأت الدول المهتمة في تأجير الأراضي الصينية، وبناء القواعد العسكرية، ووضع حاميات في البلاد. وقد ساعد ذلك في إبقاء المستهلكين الصينيين في الطابور وحماية أنفسهم من مكائد المنافسين.
اكتشاف اليابان.في وقت واحد تقريبًا مع الصين، "اكتشف" الأوروبيون ثاني أكبر دولة إقليمية - اليابان. إلا أن الشعب الياباني تمكن من إيقاف عملية تطوره التي اتخذت في البداية “الأشكال الصينية”. ومن خلال مراقبة تطور "السيناريو الصيني"، توصل جزء من النخبة اليابانية إلى استنتاج مفاده أنه من الضروري مقاومة مثل هذه التطورات. رغبةً منهم في الحفاظ على رفاهيتهم وطريقة الحياة التقليدية التي تقوم عليها، فهم اليابانيون الشيء الرئيسي: إن الطريق لإنقاذ البلاد من الخراب على يد الأوروبيين يمر عبر الحاجة إلى إتقان أساليب التنظيم والتنظيم بسرعة. تكنولوجيا. لا يمكنك حماية نفسك إلا من خلال استعارة المكونات الرئيسية للقوة الأوروبية. كانت الميزة التي لا شك فيها لليابانيين هي هويتهم الوطنية وحبهم للتعليم الناشئ عن تقاليدهم الثقافية. كانت اليابان واحدة من الدول القليلة التي ظهرت فيها هذه الظاهرة في بداية القرن التاسع عشر. لم يكن هناك تقريبا أي أشخاص أميين. خلال ثورة ميجي، التي انتصرت في عام 1870، وصل إلى السلطة أنصار استعارة الخبرة الأوروبية من أجل الحفاظ على التقاليد الوطنية وأسلوب الحياة. بدأت مرحلة سريعة في تطور الرأسمالية اليابانية. ذهب الصناعيون والمهندسون اليابانيون إلى أوروبا للدراسة والنسخ. ونظرًا لأوجه التشابه المذهلة بين البلدين، تم اختيار إنجلترا لتكون النموذج الرئيسي. علاوة على ذلك، تبين أن الاهتمام بالتعاون متبادل. كان اليابانيون راضين عن حماية أعظم قوة في العالم، والتي ضمنت أن الدول الأخرى لن تتعدى على شريكها البريطاني. رأى البريطانيون في اليابان حليفًا مثاليًا لحماية مصالح ألبيون في المحيط الهادئ. حليف ليس قوياً بما يكفي للهروب من السيطرة وتنظيم لعبة سياسية مستقلة، وفي الوقت نفسه قادر على مقاومة محاولات المنافسين الأوروبيين لإنجلترا لتجاوز "سيدة البحار" في التطوير الناجح لمسرح المحيط الهادئ.
الطريقة اليابانية للتنمية.وهكذا تمكن البريطانيون من الحفاظ على قواتهم للسيطرة على مناطق أخرى، مع الحفاظ على الهدوء بشأن الشرق الأقصى. قرروا دفع ثمن الخدمات اليابانية في لندن على حساب الصين. كانت الصناعة اليابانية، التي تتطور على قدم وساق، تتطلب مواد خام: الفحم وخام الحديد وغيرها، والتي لم تكن متوفرة في الجزر اليابانية. في التسعينيات القرن التاسع عشر أصبح من الواضح: شراء المواد الخام في الخارج باهظ الثمن، ومن الأسهل أخذها من جيرانك. ووفقاً لهذا المبدأ، حول اليابانيون انتباههم نحو الصين، أو بشكل أكثر دقة، إلى أراضيها التي لم تكن قد تم تقسيمها بعد بين الأوروبيين. بعد أن أدرك اليابانيون أن القتال ضد العملاق الآسيوي لم يكن مزحة، استعد اليابانيون بجدية لغزواتهم الأولى. تم طلب أحدث السفن الحربية من إنجلترا وفرنسا. لقد قاموا بتدريب وتسليح الجيش باستخدام الخبرة الألمانية. لقد أعدوا اقتصاد البلاد لحرب واسعة النطاق. لقد أتى إصرار اليابان، على الرغم من الموارد الضئيلة، بثماره بحلول عام 1894؛ كان الجيش والبحرية في أرض الشمس المشرقة بلا شك الأفضل في المنطقة.
الصين: محاولات التحديث.واحتلت الصين المركز الثاني. بغض النظر عن مدى بطء تطور هذا البلد، الذي كان مقيدًا بالسادة الأوروبيين وتخلفه، فقد حدثت بعض التغييرات. إن مهمة حماية جزء من البلاد لم يتم تقسيمه بعد من قبل الآخرين تتطلب على الأقل تحديث القوات المسلحة. لقد فهم حاكم إحدى مقاطعات شمال الصين، لي هونغ تشانغ، ذلك. عانى هذا المسؤول أقل من غيره من الرذائل المتأصلة في طبقته. وكعادته استولى على جزء من الأموال المخصصة من قبل الحكومة المركزية، لكنه باع الباقي لصالح الدولة. وباستخدام الفائض، تمكن لي "الصادق" من تشكيل جيش قوامه 100 ألف جندي في مقاطعة بيتشيلي، حصلوا على بنادق ومدافع حديثة وكمية كافية من الذخيرة. علاوة على ذلك، تم طلب سفينتين حربيتين حديثتين بالكامل وطرادات مدرعة في الخارج، في ألمانيا وإنجلترا. بالإضافة إلى ذلك، تم شراء 4 طرادات أخرى والعديد من المدمرات الممتازة للسرب الشمالي. وبعد ذلك أصبح أسطول شمال الصين قوة جادة، قادرة على صد ليس فقط اليابان، ولكن أيضًا سفن القوى البحرية الأوروبية الصغيرة، مثل إيطاليا أو النمسا-المجر. بالنسبة لقاعدة الأسطول، تم تجهيز ميناءين لائقين للغاية: لو شون (بورت آرثر المستقبلي) في جنوب شبه جزيرة كوانتونغ ووي هاي وي، الذي يتوج شمال شبه جزيرة شاندونغ. تم تجهيز كلتا القاعدتين بأحواض بناء السفن والترسانات والهياكل الدفاعية القادرة على ضمان سلامة السفن في الميناء. ربما كان الشيء الوحيد الذي حال دون إجراء تقييم عالٍ للاستعدادات الصينية هو النقص في الأفراد. كان الجيش والبحرية يفتقران إلى القادة الأكفاء الذين يعرفون كيفية التعامل مع الأسلحة الحديثة. تم تدريب عدد قليل جدًا من الضباط الصينيين على أساليب الحرب المميزة في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين.
نقص الموظفين في المملكة الوسطى.أجبر الافتقار إلى القادة العسكريين المؤهلين لي هونغ تشانغ على تعيين الأدميرال تينغ على رأس السرب المشكل. قبل استلامه منصب قائد البحرية، تولى تينغ قيادة فوج سلاح الفرسان. لقد كان شجاعًا وحيويًا، وقرر لي أن العقيد يمكنه التعامل مع قيادة السرب. وبدون مزيد من اللغط ودون إثقال كاهل تينغ بتدريب خاص، حصل على رتبة أميرال.
وعلى المستويات الأخرى من التسلسل الهرمي العسكري، لم تكن الأمور أفضل. ونتيجة لذلك، أصبح إجراء التمارين محفوفًا بالمخاطر. أفسد الجنود غير الأكفاء تحت قيادة ضباط أميين المادة، فقرروا التخلي عن التدريبات تمامًا. شيء آخر مثير للاهتمام: لم يكن على الشماليين الاعتماد على الدعم العسكري من الجيوش والأساطيل البحرية في المقاطعات الأخرى، وكان مركزية الصين قليلة جدًا في تلك الحقبة.
أفضل جيش في آسيا.في اليابان، كان الأمر مختلفًا تمامًا. في زمن السلم، بلغ عدد جيش البلاد 75 ألف شخص، وفي زمن الحرب زاد هذا العدد 4 مرات تقريبًا. تم تدريب الآلاف من ضباط ميكادو، الشجعان والمخلصين للإمبراطور بروح قانون الساموراي لبوشيدو، في المدارس العسكرية في أوروبا.
لم يكن لدى الأسطول الياباني سفن حربية حديثة، ولم يكن لديهم وقت لطلبها، وكان عليهم أن يكونوا راضين عن 4 سفن قديمة بطيئة الحركة فقط، بنيت في السبعينيات ومجهزة بأحزمة مدرعة على طول الجانب. لكن الطرادات، وعددها 8، كانت جميعها متفوقة على نظيراتها الصينية من حيث السرعة والحجم والتسليح. كان من المقرر أن يصبحوا القوة الضاربة الرئيسية لأسطول ميكادو في الحرب الصينية اليابانية. من بين أمور أخرى، تم إنشاء أسطول منجم (طوربيد) مكون من 40 مدمرة، وتم تحويل عشرات السفن التجارية إلى وسائل نقل عسكرية لنقل القوات إلى القارة.
بعد أن أنشأوا مثل هذه الأداة السياسية الممتازة حقًا، لم يتردد اليابانيون وانتظروا الصين لتتعلم كيفية القتال. الحادث الأول الذي وقع في العلاقات الثنائية استخدمه الساموراي كذريعة للحرب. من خلال إرساء نوع من التقاليد الوطنية، بدأ أسطول أرض الشمس المشرقة حربًا دون إعلانها.
مرحباً أيها القراء الأعزاء – الباحثون عن المعرفة والحقيقة!
الكثير منا مقتنع بأن الصينيين واليابانيين متشابهان، وفرص تمييز أحدهما عن الآخر هي مثل الفوز في اليانصيب. لا شك أنهم متشابهون في المظهر، وتوحدهم الثقافة الشرقية بتواضعها وعملها الجاد واحترامها لكبار السن، كما أن الحروف الهيروغليفية متطابقة تقريبًا.
ويبدو أن المقارنة بين الصين واليابان هي بمثابة مقارنة السماء بالأرض، إن لم تكن السماء بالأرض، فكوكب بكوكب آخر. نحن ندعوك للعب لعبة: أوجد الاختلافات بين الصين واليابان. وجدنا ما لا يقل عن اثني عشر. وأنت؟
يتأثر تطور أي بلد بجغرافيته وتاريخه. وهذا يؤدي إلى ظهور الخصائص المميزة للأشخاص الذين عاشوا على هذه الأراضي لعدة قرون ونقلوا تقاليدهم إلى الأجيال. ولم تكن الدولتان الصينية واليابانية استثناءً.
تنتشر الصين عبر البر الرئيسي لآسيا الشاسع، في حين تتجمع اليابان في جزر البحر الأصفر (ولا يهم أن هناك أكثر من ستة آلاف من هذه الجزر). اعتاد اليابانيون على الازدحام في شقق صغيرة، بين الحين والآخر يختبرون نكات الطبيعة في شكل كوارث: الزلازل وأمواج تسونامي والانفجارات البركانية.
وفي الوقت نفسه، لا أحد لديه سؤال حول أين المزيد من الناسالحياة: لقد كانت الصين متقدمة منذ فترة طويلة على بقية الكوكب من حيث عدد السكان، الذي سيصل قريبا إلى مليار ونصف المليار. وتحتل اليابان المرتبة العاشرة فقط في هذا المؤشر.
تتمتع الإمبراطورية السماوية بتاريخ غني يمتد لثلاثة آلاف ونصف سنة. خلال هذا الوقت، حلت محل العديد من السلالات الإمبراطورية القوية ومنحت العالم أعظم الاختراعات: البارود والورق والشاي.
أخذ العالم كله في الاعتبار مصالح الصين، وفي القرن الثامن عشر والتاسع عشر كانت منغوليا والتبت تابعة لها، وأشادت بها الدول الآسيوية، بما في ذلك ميانمار وسيام وفيتنام ونيبال.
تعود الإشارات إلى اليابان إلى سنوات لاحقة - 3-5 قرون من عصرنا. وعلى الرغم من ذلك، فإنها لم تفتح حدودها للأجانب إلا قبل 150 عاما فقط، ولا تزال معزولة ومغلقة إلى حد ما.
ثقافة
تكشف دراسة الثقافة الآسيوية التي يمثلها الصينيون واليابانيون عن بعض أوجه التشابه بينهما. كلا الشعبين لا يعانيان من تضخم احترام الذات، فهما يضعان الصالح العام فوق مصالحهما الخاصة، ويسعيان في التواصل إلى إيجاد حل وسط. وتظهر لهم الحقيقة كقمة جبل يمكن الوصول إليها بأي طريق، حتى لو كان ملتويا، فيكون لكل فرد طريق خاص به إليها.
ومع ذلك، كشف ضيوف اليابان عن السمات الأصلية المتأصلة خصيصًا للسكان المحليين:
- التحكم الذاتي؛
- التقيد الصارم بقواعد السلوك المقررة ؛
- الالتزام بالمواعيد.
- العمل الجاد إلى أقصى الحدود؛
- التحفظ؛
- مجاملة لا تصدق.
- حب الطبيعة والجمال، الرغبة في النقاء، عبادة التأمل في الجمال.
يُطلق على الصينيين اسم أكثر انفتاحًا وأحيانًا وقحين. إنهم أكثر ابتسامة واجتماعية. لكن عاداتهم، التي يسميها كثير من الناس، وخاصة الغربيين، "الافتقار إلى الثقافة"، هي مادة من الأساطير: فهم يقولون إن كل مكان يعيشون فيه قذر، فهم يعطسون، ويلتهمون، يمخطون أنوفهم ويبصقون في أي مكان.
ربما، مقارنة باليابانيين، يتصرف الصينيون في الواقع بحرية أكبر. يراقب اليابانيون نظافة الشوارع بعناية، بل ويقومون بتنظيف حيواناتهم الأليفة بشكل صحيح، وذلك باستخدام منظفات خاصة على الطرق.
جمارك
في أرض الشمس المشرقة، للأحذية أهمية كبيرة. يغير الناس أحذيتهم قبل دخول أي غرفة: شقة، مقهى، عيادة، مكتب. حتى في المرحاض توجد أحذية خاصة لا يمكن ارتداؤها إلا هناك.
يحب اليابانيون أيضًا الجلوس على الأرض أو على وسائد منخفضة، ولا يهم ما إذا كان ذلك حفل شاي أو تأمل أو مجرد الجلوس مع الأصدقاء في البار. هناك عرف آخر وهو التحية والوداع بالقوس، مما يدل على احترام المحاور.
يحترم الصينيون تقاليدهم القديمة بحماسة أقل، لذلك عند زيارتهم لا داعي للقلق بشأن عدم معرفة أي قواعد.
آراء دينية
الديانات الرئيسية في جمهورية الصين الشعبية هي البوذية والطاوية وتعاليم كونفوشيوس في الدولة اليابانية -. ومن المثير للاهتمام أنه في كلا البلدين، يعتبر من الطبيعي تمامًا أن تكون معتنقًا لعدة ديانات في وقت واحد، فهم متسامحون مع أي دين.
البوذية توحد بشكل مدهش الفكر الروحي للشعبين، على الرغم من وجود اختلافات هنا أيضا.
في أوائل التسعينيات من القرن الماضي، كان هناك صراع بين الحكومة الصينية والبوذية التبتية، والذي أرادت قمعه من خلال الانخراط في "التعليم الوطني" للرهبان. اليوم، تسيطر الوكالات الحكومية بشكل صارم على أنشطة المنظمات الدينية، بما في ذلك المنظمات البوذية.
وهي تغطي معظم السكان، ولكنها مقسمة إلى عدد كبير من الاتجاهات والاتجاهات. اتخذ بعضهم الفلسفة البوذية كأساس، والبعض الآخر - قراءة التغني، وغيرها - الممارسات التأملية.
وتشابكوا مع بعضهم البعض، وشكلوا المزيد والمزيد من المدارس الجديدة، التي كانت ناجحة بين شرائح مختلفة من السكان. ويمكن تقسيمها جميعًا إلى مجموعتين: المدارس الكلاسيكية والبوذية الجديدة.
البيت و العائلة
الأسرة بطريقة التفكير الشرقية بشكل عام هي القيمة الأساسية للإنسان.
تخضع مؤسسة الأسرة في الصين لرقابة صارمة من خلال السياسة الديموغرافية بسبب الاكتظاظ السكاني للدولة. للزواج، يجب أن يمر رجل وامرأة يبلغان من العمر 24 و 22 عامًا على التوالي الفحص الطبيوالاتصال بلجنة المنزل للحصول على إذن بالزفاف. ويمكن الحصول على نفس التصريح لطفل واحد.
لإنشاء وحدة اجتماعية يابانية، لا تحتاج إلى الخضوع لأية إجراءات خاصة. عادة ما يكون للزوجين طفلان أو ثلاثة أطفال.
وظيفة
لا يسع المرء إلا أن يحسد أصحاب العمل الصينيين واليابانيين - ربما يكون لديهم العمال الأكثر اجتهادًا في العالم. وهم يعملون بلا كلل، وغالباً ما يصل إلى 16 ساعة في اليوم. بعد أن دخلوا الخدمة في شبابهم، غالبا ما يعمل الموظفون في الشركة حتى التقاعد.
في بعض الأحيان، يلعب العمل الجاد المتحمس نكتة قاسية - فالكتبة ببساطة ينامون في العمل. ومع ذلك، فإن هذا يتم تشجيعه فقط من قبل السلطات: فهذا يعني أن الشخص عمل بجد لدرجة أنه نام.
ولكن هناك عواقب أكثر خطورة. وفي اليابان، توصلوا إلى كلمة لهذه الظاهرة - "كاروشي"، والتي تعني الموت في مكان العمل بسبب الإرهاق. لسوء الحظ، أصبحت حالات الكاروشي أكثر تواترا في الآونة الأخيرة.
للتخفيف من التعب، لا يهرع كلاهما إلى المنزل بعد يوم عمل متعب، بل يذهبان إلى المطاعم أو الحانات أو الأصدقاء، حيث يخففان من التوتر غالبًا بمساعدة الكحول والتدخين والقمار.
في السعي وراء الأموال التي حصلوا عليها بشق الأنفس، يكون الناس على استعداد لعدم النوم وتدمير صحتهم. وفي الوقت نفسه، يكسب العامل الصيني العادي 700 دولار شهريًا، ويكسب العامل الياباني أكثر من 3 آلاف دولار.
التقنيات
اليابان هي بلد التطورات المتقدمة وعالم المستقبل الذي يبدو مختلفًا وعالي التقنية، حيث تسكنه الروبوتات والأدوات الحديثة. علاوة على ذلك، تعتبر جودة البضائع: الإلكترونيات والمعدات والسيارات من أفضل المنتجات في العالم.
تسعى الصين أيضًا إلى الوصول إلى مستوى جديد من التطور التقني، على الرغم من أنه لا يزال من الصعب عليها الخروج من صورة دولة المنتجات المقلدة والمقلدة والنسخ، حيث الميزة الرئيسية هي العمالة الرخيصة.
تفضيلات تذوق الطعام
لا يمكن مقارنة المطبخين الصيني والياباني بشكل "أفضل/أسوأ" - فالأطباق مختلفة تمامًا.
فن الطهو الصيني هو شيء غريب وساحر وحار وحامض، وغير متناسب في بعض الأحيان، بنكهة عدد كبير من الصلصات والتوابل. لحم الثعبان - من فضلك، حساء السلحفاة - من فضلك، بيضة عمرها مائة عام - نعم لصحتك.
طعام اليابانيين، مثلهم، أكثر تقليدية ومقيدة: السوشي والساشيمي واللفائف ومائة طبق مجهري آخر مصنوع من الأسماك النيئة مع الأرز.
الموقف تجاه الأجانب
كان تأثير العالم الخارجي على الصين أقوى بكثير من تأثيره على اليابان. لذلك، عندما يرون الأجانب، فإن الصينيين مستعدون للابتسام والتقبيل والعناق وتكوين صداقات والزواج تقريبًا.
اليابانيون، على الرغم من أنهم سيكونون مهذبين وودودين للغاية، إلا أنهم لن يتمتعوا بثقة وحب شديدين لمعارفهم الجدد.
سعادة
ما الذي يمكن أن يكون مؤشرًا أفضل للحياة من حالة السعادة الداخلية؟ ووفقا لاستطلاعات مستقلة، اعترف 60% من سكان الصين بأنهم سعداء، بينما يصل هذا الرقم في أرض الشمس المشرقة إلى 85%.
خاتمة
إذا كنت تقرأ هذه السطور، فلا شك أنك لن تخلط بين هذين الجميلين، ولكن هكذا دول مختلفة. ولتعزيز فهمك للمادة، اذهب في رحلة بنفسك وأضف إلى قائمة الاختلافات بينهما.
شكرا جزيلا على اهتمامكم أيها القراء الأعزاء! إذا أعجبك المقال شاركه على شبكات التواصل الاجتماعي وسنبحث عن الحقيقة معًا.
الصفحة 2 من 2
تطور اليابان في القرن التاسع عشر
رعت الحكومة تطوير الصناعة والتجارة، والاعتماد على أكبر البيوت التجارية ميتسوي، ميتسوبيشي، سوميتومو. بأمر من إمبراطور اليابان، تم بناء مصانع نموذجية على نفقة الخزانة، والتي تم بيعها أو تأجيرها بعد ذلك لأصحاب المشاريع بشروط تفضيلية. هكذا نشأت المخاوف اليابانية الشهيرة - زايباتسو. وباستخدام الأصول المادية المتراكمة على مر القرون، قام الحكام الإقطاعيون السابقون وكبار التجار والمقرضون بتأسيس بنوك وشركات مالية سعت إلى توسيع نطاق أنشطتها لتشمل الدول المجاورة: الصين، وكوريا، وفيتنام، وغيرها.
لا يمكن للصناعة والتجارة أن تتطور بدون اتصالات جيدة. ولذلك أولت الحكومة اهتماما كبيرا لبناء أحواض بناء السفن والموانئ وخاصة السكك الحديدية. وبحلول بداية القرن العشرين، امتدت خطوط السكك الحديدية لمسافة تزيد عن 5 آلاف كيلومتر، لتربط بين أهم مراكز الجزر اليابانية. منذ عام 1869، بدأ بناء خطوط التلغراف، وفي العام القادموبدأت الخدمات البريدية العمل وفق النموذج الأوروبي.
لقد أثرت التغييرات الكبيرة على جميع جوانب الحياة اليابانية تقريبًا. تم الانتقال إلى التقويم الأوروبي، وتم إعلان يوم الأحد يوم راحة. أولاً، أُمر الضباط والمسؤولون المدنيون، ثم السكان، بالتبديل إلى النمط الأوروبي في الملابس والأحذية (من الآن فصاعدًا، تم ارتداء الزي التقليدي في أيام العطلات فقط). كان الإمبراطور ميجي أول من ارتدى قصة شعر قصيرة في عام 1873. وسرعان ما اضطر رعاياه إلى أن يحذوا حذوه (تصفيفة الشعر التقليدية للرجال - شعر طويل، مجمعة وملفوفة في كعكة في أعلى الرأس، لم تستوف الظروف المعيشية الجديدة).
ومع ذلك، تم إيلاء الاهتمام الرئيسي للجيش والبحرية. ولتحديثها، أنفقت حكومة ميجي حوالي ثلث الميزانية سنويًا. تم إرسال مئات الضباط إلى أوروبا لتعلم أفضل الممارسات في التطوير العسكري. افتتحت الحكومة الأكاديميات العسكرية، حيث تم التدريس على يد مدربين بريطانيين وألمان. ولأغراض التخطيط الاستراتيجي، تم إنشاء هيئة الأركان العامة.
تسببت وتيرة التحول السريعة في احتجاج بعض الساموراي الذين لم يتمكنوا من التكيف مع الحقائق الجديدة. في سبعينيات القرن التاسع عشر. اجتاحت البلاد ثورات الساموراي، وكان أكبرها انتفاضة عام 1877 بقيادة سايغو تاكاموري في جنوب اليابان. وبعد قمع هذه الاحتجاجات، واجهت حكومة ميجي حركة من الفلاحين تطالب بمزيد من الديمقراطية في العلاقات الزراعية. بالإضافة إلى ذلك، دعت بعض الأوساط المثقفة إلى إلغاء المعاهدات غير المتكافئة التي أبرمتها طوكيو مع القوى الغربية. ومن الأمثلة على مراعاة مصالح اليابان معاهدة سانت بطرسبرغ لعام 1875، والتي بموجبها تم تبادل الأراضي المتنازع عليها بين روسيا وجارتها الشرقية: ذهبت جزر الكوريل إلى أرض الشمس المشرقة، والجنوب سخالين إلى إمبراطورية رومانوف.
من البداية ثمانينيات القرن التاسع عشر وفي اليابان، بدأت المنظمات السياسية من النوع الحديث في الظهور: الحزب الليبرالي، وحزب الإصلاح والتقدم، ومنذ تسعينيات القرن التاسع عشر. وظهرت الجماعات الماركسية، مثل جمعية دراسة الاشتراكية بقيادة سين كاتاياما. تحت ضغط المثقفين الليبراليين والانتفاضات الشعبية، أعلن الإمبراطور (باللغة اليابانية - ميكادو) عن إدخال الدستور (1889) والانتخابات البرلمانية (1890). وفقا للقانون الأساسي الجديد، تم منح الإمبراطور السلطة السياسية العليا. ومجلس الوزراء لا يجيب عليه إلا هو. كانت اللحظة التقدمية هي إدخال الحقوق الديمقراطية - حرية الضمير والتعبير والصحافة والاجتماعات والتجمعات. يتكون البرلمان من غرفتين: الغرفة العليا مكونة من أشخاص يعينهم الإمبراطور، والغرفة السفلى ينتخبها رعايا يمتلكون ممتلكات. وحُرمت النساء من حق التصويت. تم الحفاظ على صلاحيات الجنس. تمت ممارسة السلطة المحلية من قبل حكام المقاطعات. في المؤسسات التعليمية، تم زرع الديانة الوطنية للشنتو مع عبادة ميكادو والأفكار القومية عن الأصل "الإلهي" للدولة اليابانية، إلى جانب قانون شرف الساموراي الحديث "بوشيدو".
لقد حددت وتيرة التحديث العالية في اليابان تحولها منذ البداية. تسعينيات القرن التاسع عشر إلى أقوى دولة في شرق آسيا. ومع ذلك، فإن أراضي الإمبراطورية فقيرة الموارد المعدنيةويتعرض للآثار المدمرة للكوارث الطبيعية: الانفجارات البركانية والزلازل والفيضانات. يتطلب النمو السكاني المستمر إمدادات غذائية كافية. كل هذه العوامل أجبرت الدوائر الحاكمة على انتهاج سياسة خارجية عدوانية. كان الاختبار الأول لقوة الجيش الحديث هو الحرب ضد الصين في 1894-1895. حققت اليابان انتصارًا سهلاً، حيث استولت على جزيرتي تايوان وبنغهو. حفز تعويض قدره 350 مليون ين من حكومة تشينغ تطوير الصناعة اليابانية. حصلت منتجاتها على وصول غير محدود إلى أسواق الصين الشاسعة، وبدأت مواقف الشركات اليابانية في كوريا في التعزيز بشكل مطرد.
بدأت أرض الشمس المشرقة في مراجعة المعاهدات غير المتكافئة، وفي عام 1902 حققت تحالفًا مع بريطانيا العظمى. ومع ذلك، فإن المسار الدبلوماسي المشترك لروسيا وألمانيا وفرنسا حرم طوكيو من فرصة احتلال نقطة استراتيجية مهمة على الساحل الصيني - شبه جزيرة لياودونغ. وهكذا نشأت تناقضات لا يمكن التوفيق بينها بين الإمبراطوريتين المتجاورتين: اليابانية والروسية. لم يتم التوصل إلى حل مؤقت لهم إلا خلال حرب 1904-1905، التي فتحت آفاقا جديدة للتوسع العسكري والسياسي والاقتصادي في الشرق الأقصى لأرض الشمس المشرقة.
