عمل الذئب في بيت الكلب. أنت رمادي، وأنا يا صديقي رمادي. انظر ماذا "أنت رمادي، وأنا، يا صديقي، رمادي" في القواميس الأخرى

الذئب في الليل يفكر في الدخول إلى حظيرة الغنم،
انتهى بي الأمر في بيت الكلب.
فجأة ارتفعت ساحة تربية الكلاب بأكملها -
رائحة رمادية قريبة جدا من الفتوة،
تغمر الكلاب الحظائر وتتوق للقتال.
تصرخ كلاب الصيد: "واو يا شباب، لص!"
وعلى الفور تم إغلاق البوابات.
في دقيقة واحدة أصبح بيت الكلب جحيما.
يركضون: آخر مع هراوة،
وآخر بمسدس.
"نار!" يصرخون: "نار!" لقد جاءوا بالنار.
يجلس ذئبي ومؤخرته مضغوطة في الزاوية.
قطع الأسنان وشعيرات الفراء ،
بعينيه يبدو أنه يود أن يأكل الجميع؛
لكن رؤية ما ليس موجودًا أمام القطيع
وماذا يأتي في النهاية
عليه أن يدفع ثمن الغنم -
انطلق رجلي الماكر
في المفاوضات
وبدأ هكذا: "أيها الأصدقاء! لماذا كل هذا الضجيج؟
أنا، الخاطبة والعراب القديم الخاص بك،
جئت لأصنع السلام معك، ليس من أجل الشجار على الإطلاق؛
دعونا ننسى الماضي، دعونا نبني الانسجام المشترك!
وليس فقط أنني لن أتطرق إلى القطعان المحلية في المستقبل،
لكني سعيد بالقتال من أجلهم مع الآخرين
وأؤكد بقسم الذئب،
ما أنا..." - "اسمع، أيها الجار، -
وهنا قاطع الصياد ردا على ذلك -
أنت رمادي وأنا يا صديقي رمادي
ولقد عرفت طبيعتك الذئبية منذ زمن طويل؛
ولذلك عادتي هي:
ليس هناك طريقة أخرى لصنع السلام مع الذئاب،
مثل سلخهم."
ثم أطلق مجموعة من كلاب الصيد على الذئب.

تحليل / معنوي لحكاية "الذئب في بيت الكلب" لكريلوف

واحدة من أشهر الخرافات التاريخية التي كتبها إيفان أندريفيتش كريلوف هي "الذئب في بيت الكلب". هذه قصة رمزية من زمن الحرب النابليونية.

تم إنشاء الحكاية في خريف عام 1812. يبلغ عمر مؤلفها ما يزيد قليلاً عن الأربعين عامًا، وتحت رعاية أ. أولينين حصل على مكان في المكتبة العامة بالعاصمة. خلال هذه الفترة، قام بإنشاء قصص فقط على المواد الوطنية الأصلية. يعتبر المتر نموذجيًا لمعظم خرافاته - التفاعيل الحر مع قافية مقترنة، والتي يجب البحث عن أصولها في شعر الرايش الروسي. مرة أخرى، التطور السريع للأحداث: الذئب بدلاً من حظيرة الغنم (حيث كانت الأغنام تنام، على التوالي)، انتهى به الأمر في بيت الكلب (حيث لم يستقر كلاب الصيد فحسب، بل استقر أيضًا الصيادون أنفسهم). "مُحمَّل": بالطبع، ينبح. «آهتي»: مداخلة تنقل الضجة التي حدثت. إن الإشارة الثلاثية للنار في سطر واحد تخدم نفس الغرض. المقارنة: أصبح الجحيم. سرعان ما يوقع الناس الذئب في الفخ. التدرج العددي "بهراوة وبمسدس" لا يبشر بالخير بالنسبة للتدرج الرمادي. «وذئبي»: في الضمير معنى الاستهزاء. المثل: تأكل بعينك. «يدفع ثمن الغنم»: يدفع ثمن كل الفظائع التي أفلت منها (من كفيه) لفترة طويلة. إنه يتملق ويصبح الأب الروحي وخاطب كلاب الصيد وكلابهم، ويؤدي "قسم الذئب" الرسمي. ومع ذلك، فهم يعرفون أن العراب لا يمكن إصلاحه. ولا يُسمح له حتى بإكمال عقوبته. «لا تصنعوا السلام»: لا توافقوا على اتفاق السلام. يتم إطلاق العنان لكلاب الصيد على الصديق الرمادي.

العمل هو استجابة لنقطة تحول الحرب الوطنية 1812: حاول نابليون التفاوض على السلام مع الروس. ومع ذلك، تم رفض اقتراحه، وسرعان ما عانى الإمبراطور الفرنسي من هزيمة شديدة في تاروتينو، التي ألحقها الجيش بقيادة م. كوتوزوف. في نوفمبر من نفس العام، بعد المعركة بالقرب من كراسنوي، قرأ المشير م. كوتوزوف شخصيا هذه الحكاية لضباطه. عند عبارة "أنا رمادي"، كشف رأسه، وكما كتب شاهد عيان، "هز رأسه المنحني". وينبغي أن يقال أن الحكاية وصلت إلى القائد شخصياً من المؤلف، الذي نقلها إلى زوجة السيد كوتوزوف. والأخيرة أرسلت لزوجها رسالة نصية. من المعروف أن خرافات آي كريلوف كانت مشهورة في البيئة العسكرية في ذلك الوقت. الصراع مبني على التناقض بين شخصيتين: الصياد والذئب. الأول هو M. Kutuzov، والثاني هو نابليون، مدفوعة في الزاوية. المحادثة مع الغادرة قصيرة. علاوة على ذلك، مع تعدي العدو على أرضه الأصلية. علاوة على ذلك، وجدوا أنفسهم في وضع ميؤوس منه. لا توجد أخلاق واضحة، على الرغم من أنها واضحة. وفي الوقت نفسه، لا تزال الحكاية تعيش من تلقاء نفسها، حتى خارج السياق التاريخي، حيث تتميز شخصياتها وشخصياتها التي يمكن التعرف عليها بأنها ملونة للغاية. إعادة صياغة: الفتوة الرمادية. الانقلاب: ارتفعت المحكمة ( كناية عن مقاومة الشعب للعدو)، انطلق الرجل الماكر. "منقطع": الحديث "منقطع". مثال على الوالدين المألوفين: صديق، جار.

رسم الذئب في بيت الكلب

الذئب في الليل يفكر في الدخول إلى حظيرة الغنم،
انتهى بي الأمر في بيت الكلب.
فجأة ارتفعت ساحة تربية الكلاب بأكملها -
رائحة رمادية قريبة جدا من الفتوة،
تغمر الكلاب الحظائر وتتوق للقتال.
تصرخ كلاب الصيد: "واو يا شباب، لص!"
وعلى الفور تم إغلاق البوابات.
في دقيقة واحدة أصبح بيت الكلب جحيما.
يركضون: آخر مع هراوة،
وآخر بمسدس.
"نار!" يصرخون: "نار!" لقد جاءوا بالنار.
يجلس ذئبي ومؤخرته مضغوطة في الزاوية.
قطع الأسنان وشعيرات الفراء ،
بعينيه يبدو أنه يود أن يأكل الجميع؛
لكن رؤية ما ليس موجودًا أمام القطيع
وماذا يأتي في النهاية
عليه أن يدفع ثمن الغنم -
انطلق رجلي الماكر
في المفاوضات
وبدأ هكذا: "أيها الأصدقاء! لماذا كل هذا الضجيج؟
أنا، الخاطبة والعراب القديم الخاص بك،
جئت لأصنع السلام معك، ليس من أجل الشجار على الإطلاق؛
دعونا ننسى الماضي، دعونا نبني الانسجام المشترك!
وليس فقط أنني لن أتطرق إلى القطعان المحلية في المستقبل،
لكني سعيد بالقتال من أجلهم مع الآخرين
وأؤكد بقسم الذئب،
ما أنا..." - "اسمع، أيها الجار، -
وهنا قاطع الصياد ردا على ذلك -
أنت رمادي وأنا يا صديقي رمادي

ولذلك عادتي هي:

مثل سلخهم."
ثم أطلق مجموعة من كلاب الصيد على الذئب.

معنويات حكاية كريلوف الذئب في بيت الكلب

ولقد عرفت طبيعتك الذئبية منذ زمن طويل؛
ولذلك عادتي هي:
ليس هناك طريقة أخرى لصنع السلام مع الذئاب،
مثل سلخهم.

الأخلاقية بكلماتك الخاصة هي الفكرة الرئيسية ومعنى الحكاية

لا يمكنك أن تصدق كلام أولئك الذين خدعوا مراراً وتكراراً وفشلوا في الوفاء بكلمتهم.

تحليل حكاية الذئب في بيت الكلب

ما هي الخرافة؟ الحكاية هي عمل غنائي ملحمي يعلم فيه المؤلف القارئ شيئًا ما. في أغلب الأحيان يتم سرد الحكاية شكل شعري، وأهمها ممثلينتظهر الحيوانات والحشرات في أعمال هذا النوع. تنقسم الحكاية تقليديًا إلى جزأين. في الأول ينقل المؤلف حبكة الحدث الذي حدث، وفي الثانية يتوصل إلى بعض الاستنتاجات. هذا الاستنتاج يسمى الأخلاق في الأدب. تهدف الأخلاق إلى تعليم وإرشاد القارئ.

I ل. يمكن بلا شك أن يُطلق على كريلوف لقب كاتب الحكايات الروسي الأكثر شهرة ومحبوبًا. يتم تضمين أعماله بحق في الصندوق الذهبي للأدب الروسي، والناس يحبونها وقراءتها الأعمار المختلفة، مجموعته يمكن العثور عليها في كل منزل.

واحدة من أكثر حكاياته إفادة وإثارة للاهتمام هي حكاية "الذئب في بيت الكلب". وقد كتب في عام 1812، في ذروة الحرب الوطنية عام 1812 مع فرنسا.

إنها تعلم عدم قبول كلمة أولئك الذين خدعوا مرارا وتكرارا ولم يحافظوا على كلمتهم. تدعو الحكاية إلى توخي الحذر وعدم الثقة، حتى لا تجني لاحقًا ثمار عفوك الطائش. تجدر الإشارة إلى أن I. A. اختار كريلوف الذئب باعتباره الشخصية الرئيسية في عمله لسبب ما. كما تعلم ، حتى في الفن الشعبي الشفهي ، كانت الذئاب ومعها الثعالب تعتبر تجسيدًا للمكر والأكاذيب. تتلاءم هذه الصورة تمامًا مع حبكة الحكاية وساعدت القارئ على فهم الأخلاق بشكل كامل ودقيق.

من الصعب جدًا تحديد القافية والوزن الذي كتبت به الحكاية. هذه سمة مميزة أخرى للخرافات كنوع. ومع ذلك، على الرغم من ذلك، لا يزال العمل سهل القراءة بطريقة غنائية.

ومن الجدير بالذكر أيضا حقيقة تاريخيةوالتي أصبحت الأساس لمؤامرة عمل كريلوف. تمت كتابة الحكاية عام 1812، في ذروة الحرب الوطنية عام 1812 مع فرنسا. ومن المعروف أن المؤلف يقصد بصورة الذئب نابليون قائد الجيش الفرنسي، والحارس الذي أطلق العنان للكلاب على الذئب هو الجنرال كوتوزوف. تشير هذه الحقيقة أيضًا إلى أن حكاية "الذئب في بيت الكلب" وطنية ومليئة بالحب للوطن الأم والثقة في عظمتها وانتصارها الذي لا شك فيه في هذه الحرب على الفرنسيين.

الشخصيات الرئيسية في الحكاية (الشخصيات) التي كتبها إيفان كريلوف

ذئب

الشخصية الرئيسية في الحكاية هي الذئب. لقد صعد إلى بيت الكلب ليلاً، وعندما تم دفعه إلى الزاوية، قرر "عقد صفقة" والتفاوض على السلام مع حراس بيت الكلب. ومع ذلك، تبين أن الحراس أذكياء بما يكفي لعدم قبول مقترحات الذئب الماكر والسماح للكلاب المرارة بالتحرر من قيودها بكلمات تمثل المغزى من الحكاية بأكملها.

التعبيرات المجنحة التي جاءت من أسطورة الذئب في بيت الكلب

• لقد عرفت طبيعتك الذئبية لفترة طويلة
• أنت رمادي وأنا يا صديقي رمادي

استمع إلى حكاية الذئب في بيت الكلب (النص الذي قرأه إيجور كوزلوف)

"الذئب في بيت الكلب" هي حكاية من تأليف كريلوف، تصف بشكل مجازي المفاوضات الفاشلة بين نابليون وكوتوزوف. يعد The Wolf in the Kennel تحفة حقيقية من هذا النوع الخرافي.

قراءة حكاية الذئب في بيت الكلب

الذئب في الليل يفكر في الدخول إلى حظيرة الغنم،
انتهى بي الأمر في بيت الكلب.
فجأة ارتفعت ساحة تربية الكلاب بأكملها -
رائحة رمادية قريبة جدا من الفتوة،
تغمر الكلاب الحظائر وتتوق للقتال.
تصرخ كلاب الصيد: "واو يا شباب، لص!"
وعلى الفور تم إغلاق البوابات.
في دقيقة واحدة أصبح بيت الكلب جحيما.
يركضون: آخر مع هراوة،
وآخر بمسدس.
"نار!" يصرخون: "نار!" لقد جاءوا بالنار.
يجلس ذئبي ومؤخرته مضغوطة في الزاوية.
قطع الأسنان وشعيرات الفراء ،
بعينيه يبدو أنه يود أن يأكل الجميع؛
لكن رؤية ما ليس موجودًا أمام القطيع
وماذا يأتي في النهاية
عليه أن يدفع ثمن الغنم -
انطلق رجلي الماكر
في المفاوضات
وبدأ هكذا: "أيها الأصدقاء! لماذا كل هذا الضجيج؟
أنا، الخاطبة والعراب القديم الخاص بك،
جئت لأصنع السلام معك، ليس من أجل الشجار على الإطلاق؛
دعونا ننسى الماضي، دعونا نبني الانسجام المشترك!
وليس فقط أنني لن أتطرق إلى القطعان المحلية في المستقبل،
لكني سعيد بالقتال من أجلهم مع الآخرين
وأؤكد بقسم الذئب،
ما أنا..." - "اسمع، أيها الجار، -
وهنا قاطع الصياد ردا على ذلك -
أنت رمادي وأنا يا صديقي رمادي

ولذلك عادتي هي:

مثل سلخهم."
ثم أطلق مجموعة من كلاب الصيد على الذئب.

معنوي القصة: الذئب في بيت الكلب

ولقد عرفت طبيعتك الذئبية منذ زمن طويل؛
ولذلك عادتي هي:
ليس هناك طريقة أخرى لصنع السلام مع الذئاب،
مثل سلخهم.

خرافة الذئب في بيت الكلب - تحليل

حكاية كريلوف "الذئب في بيت الكلب" هي عمل وطني عن الأحداث التاريخية الهامة التي وقعت في عام 1812. الصياد هو كوتوزوف، والذئب هو نابليون، ولكن حتى المعرفة التفصيلية وفهم التاريخ مع مقارنة سلوك هؤلاء الأفراد لا تغطي بالكامل الأخلاق العميقة لحكاية الذئب في بيت الكلب.

في حكاية كريلوف، يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لنقل روعة جميع الصور وأمزجة المشاركين. يتم إثارة القلق في بيت الكلب من خلال استخدام تعبيرات حية ورمزية: "الكلاب حريصة على القتال"... علاوة على ذلك، يتم وصف الماكرة الخطيرة للذئب وسعة الحيلة بشكل خاص بشكل واضح: "لم آت لصنع السلام معك" من أجل الشجار." ينقل المؤلف بسهولة عقل الصياد، الذي يفهم بالفعل نفاق الذئب في محاولة لإنقاذ جلده. لا يستمع إليه الصياد، لكنه ينطق الكلمات التي تصبح بداية الأخلاق: "أنت رمادي، وأنا، صديقي، رمادي".

ملحوظات

ثامنا
الذئب في بيت الكلب

نُشر لأول مرة في "ابن الوطن"، 1812، الجزء الأول، رقم 2، ص 79-80 (التأهيل، قسم، بتاريخ 7 أكتوبر 1812). التوقيعات: ص 11، ص 5. كُتب في أوائل أكتوبر فيما يتعلق بتلقي أخبار في سانت بطرسبرغ حول محاولة نابليون الدخول في مفاوضات السلام من خلال لوريستون، الذي التقى مع كوتوزوف في 23 سبتمبر 1812. نقل لوريستون إلى كوتوزوف مقترحات السلام التي قدمها نابليون، الواردة في تقرير كوتوزوف إلى ألكسندر الأول. وأشاروا إلى أن نابليون "يريد وضع حد للخلافات بين الشعبين العظيمين ووضع حد لها إلى الأبد" (انظر م. بوجدانوفيتش، "التاريخ" "الحرب الوطنية،" المجلد الثاني، صفحة 392). رفض كوتوزوف بشكل حاسم مقترحات نابليون وهزم القوات الفرنسية في تاروتينو في 6 أكتوبر.

وفقًا لأحد المعاصرين، “بعد أن أعاد كريلوف كتابة الحكاية بيده، أعطاها لزوجة كوتوزوف، التي أرسلتها في رسالتها. قرأ كوتوزوف الحكاية بعد معركة كراسني للضباط المتجمعين حوله، وعند الكلمات: "وأنا صديق ذو شعر رمادي"، خلع قبعته البيضاء وهز رأسه المنحني" (ميخائيلوفسكي-دانيلفسكي. المجموعة الكاملة، المصدر السابق، المجلد الخامس، ص 243). حول النجاح الذي حققته الخرافات الوطنية لكريلوف

في الجيش، كما يتضح من رسالة K. Batyushkov إلى N. Gnedich بتاريخ 30 أكتوبر 1813: كتب باتيوشكوف: "أخبر كريلوف، أن... في الجيش يقرأ الجميع خرافاته عن ظهر قلب. كثيرًا ما كنت أسمعهم في معسكرات مع متعة جديدة.» (ك. باتيوشكوف. الأعمال، سانت بطرسبرغ، 1887، ص 480).

نضع هنا النسخة الأصلية الكاملة للحكاية بناءً على التوقيع ص11:

الذئب في الليل يفكر في الدخول إلى حظيرة الغنم،
انتهى بي الأمر في بيت الكلب.
هناك<был доступ>ليس بذكي
نعم فقط<как-то выйдет>هناك؟
كان هناك نباح وعويل، وتحولت ساحة تربية الكلاب إلى جحيم.
كلاب الصيد تجري: واحدة مع هراوة،
وآخر بمسدس.
"نار نار!" - يصرخون. لقد جاءوا بالنار.
يجلس My Wolf وظهره مضغوطًا على الزاوية.
وأخيرا يرى
وجاء إليه أن يدفع ثمن الغنم.
ومع ذلك، يعتقد الرجل الماكر،
اسمحوا لي أن أحاول التفاوض.
وبدأ: "أيها الأصدقاء، هذا الضجيج عبثًا:
أنا الخاطبة القديمة والأب الروحي الخاص بك،
جئت لأصنع السلام معك. ليس على الإطلاق من أجل الشجار.
[دعونا نحقق الانسجام بيننا مرة أخرى
وليس فقط أنني لن أتطرق إلى القطعان المحلية في المستقبل،
لكنني سعيد بالقتال من أجلهم جميعًا!
هل أنت راض؟ - "رائع! »
فأجاب الصياد: «اسمع يا نوري،
أنت رمادي وأنا رمادي!
لذلك لا يمكنك خداعي -
وصدقني، أنت تعمل عبثا.

خيارات مكتوبة بخط اليد (ص 5):

الإصدارات المطبوعة (CO):

أُدخلت تعديلات على الآيات 5 و20 و24 في الملاحظة الخاصة "ابن الوطن" لتتوافق مع النص النهائي للطبعات اللاحقة ("ابن الوطن"، 1812، الجزء الأول، ص 1/6).

حكاية كريلوف: الذئب في بيت الكلب

الذئب في الليل يفكر في الدخول إلى حظيرة الغنم،
انتهى بي الأمر في بيت الكلب.
فجأة ارتفعت ساحة تربية الكلاب بأكملها -
رائحة رمادية قريبة جدا من الفتوة،
تغمر الكلاب الحظائر وتتوق للقتال.
تصرخ كلاب الصيد: "واو يا شباب، لص!"
وعلى الفور تم إغلاق البوابات.
في دقيقة واحدة أصبح بيت الكلب جحيما.
يركضون: آخر مع هراوة،
وآخر بمسدس.
"نار!" يصرخون: "نار!" لقد جاءوا بالنار.
يجلس ذئبي ومؤخرته مضغوطة في الزاوية.
قطع الأسنان وشعيرات الفراء ،
بعينيه يبدو أنه يود أن يأكل الجميع؛
لكن رؤية ما ليس موجودًا أمام القطيع
وماذا يأتي في النهاية
عليه أن يدفع ثمن الغنم -
انطلق رجلي الماكر
في المفاوضات
وبدأ هكذا: "أيها الأصدقاء! لماذا كل هذا الضجيج؟
أنا، الخاطبة والعراب القديم الخاص بك،
جئت لأصنع السلام معك، ليس من أجل الشجار على الإطلاق؛
دعونا ننسى الماضي، دعونا نبني الانسجام المشترك!
وليس فقط أنني لن أتطرق إلى القطعان المحلية في المستقبل،
لكني سعيد بالقتال من أجلهم مع الآخرين
وأؤكد بقسم الذئب،
ما أنا..." - "اسمع، أيها الجار، -
وهنا قاطع الصياد ردا على ذلك -
أنت رمادي وأنا يا صديقي رمادي
ولقد عرفت طبيعتك الذئبية منذ زمن طويل؛
ولذلك عادتي هي:
ليس هناك طريقة أخرى لصنع السلام مع الذئاب،
مثل سلخهم."
ثم أطلق مجموعة من كلاب الصيد على الذئب.