نعمة الماء الصغيرة. دعاء بركة الماء بركة صغيرة من الماء

14.02.2018

عادة الكنيسة المقدسة بركة الماء في عيد شفاعة الرب

في ضواحينا الغربية، يُعرف عيد التقدمة أيضًا باسم "غرومنيتسا"، نسبة إلى عادة تكريس الشموع في الكنيسة في هذا اليوم، والتي تسمى غرومنيتسا، والتي من المفترض أن تكون لها قوة ضد الرعد والبرق والأمطار الغزيرة والبرد. أسفل من قبل السحرة أو الساحرات. تُعطى هذه الشموع أيضًا للمحتضرين لهزيمة الشيطان وطرده. يستخدم عامة الناس هذه الشموع لحرق شعر بعضهم البعض على شكل صليب في يوم عيد الشموع لمنع وعلاج الصداع. مثل هذه الآراء حول معنى شموع سريتنسكي وغياب أمر تكريسها الذي أنشأته الكنيسة الأرثوذكسية تتحدث بشكل كافٍ ضد هذه العادة. ويعود ظهور هذه العادة في ممارسة أطرافنا الغربية إلى زمن الاتحاد ويفسرها تأثير الكنيسة الكاثوليكية، حيث تتم مباركة الشموع في القداس سنويا في يوم “تطهير الكنيسة”. مريم العذراء المباركة" (كما يسمي الكاثوليك عيد التقدمة).

في الجنوب الغربي، في يوم التقديم، من المعتاد أن يبارك الماء (وفقًا للطقوس المعتادة لمباركة الماء الصغيرة). في كييف، تحدث نعمة الماء هذه قبل القداس في الكنائس أو في أسوار الكنيسة؛ في القرى، في العديد من الأماكن، من أجل نعمة الماء هذه، بعد ماتينس أو بعد القداس، يذهبون في موكب "إلى كرينيتسا" (بئر) أو إلى النهر؛ في أماكن أخرى (على سبيل المثال، مقاطعتي فولين وبودولسك). يعود تكريس سريتنسكي للمياه إلى العصور القديمة (يشير Nomocanon أيضًا إلى وجود هذه الخرافة في العصور القديمة في المادة 23) ، ولا ينبغي نسيان عادات وطقوس الكنيسة القديمة ، بل يجب إحياؤها مرة أخرى إلى الحياة و التأثير على قلوب وعقول المسيحيين الأرثوذكس المؤمنين. لذلك، ندعو قرائنا إلى التعرف على عادة الكنيسة الحقيقية التي يتم إجراؤها عند عرض الرب - نعمة سريتينسكي للمياه. – إد.

في الممارسة الحالية للكنيسة الأرثوذكسية الجنوبية الغربية، هناك العديد من العادات الليتورجية والطقوس المقدسة التي لا تعرفها أجزاء أخرى من كنيستنا الروسية الأرثوذكسية الواسعة والعظيمة. تحمل هذه الكنيسة المحلية والعادات الليتورجية وراءها ماضًا تاريخيًا وكل يوميًا غريبًا، وفي الوقت نفسه لا تخلو من الاهتمام الليتورجي العام والمعنى التعليمي والشخصية الكنسية المهمة. يبدو أن إحدى عادات الكنيسة المحلية والعادات الليتورجية هي عادة تكريس ما يسمى بالمياه المقدسة في سريتينسكايا. تمارس هذه العادة في كنائس الرعية والأديرة في كييف والمنطقة الجنوبية الغربية بشكل عام.

طقوس تكريس شارع سريتينسكايا يتم تنفيذ الماء (وفقًا للطقوس المعتادة، بركة صغيرة من الماء) في 2 فبراير، في عيد تقدمة الرب. في كييف، تحدث نعمة المياه Sretensky قبل القداس في الكنائس أو في أسوار الكنيسة، مع حشد كبير من الناس دائمًا. في القرى، في العديد من الأماكن، من أجل مباركة الماء بعد صلاة الفجر، أو بعد القداس، يذهبون في موكب الصليب "إلى الكرينيتسا"، أو بعبارة أخرى، إلى البئر وإلى النهر. في بعض الأماكن في بودولسك وفولين، وربما في مقاطعات أخرى، بقيت عادة مباركة مياه سريتينسك في الصباح الباكر، قبل الفجر أو عند الفجر، والتي يتم من أجلها أداء الخدمة الصباحية "بورانو". لم يتم تحديد تاريخ الأصل والتأسيس الأولي لهذه العادة في كنيستنا الجنوبية في الدراسات الليتورجية بدقة. هناك رأي مفاده أن عادة تكريس الكنيسة للمياه في عيد تقدمة الرب ترجع إلى بيزنطة وتعود العصور القديمة إلى القرن السادس إلى عصر الإمبراطور جستنيان. كما هو معروف، في نهاية عام 541 بعد ميلاد المسيح، اندلع وباء في القسطنطينية لمدة 3 أشهر تقريبًا وقتل 5-10 آلاف شخص في يوم واحد. وانضمت إلى الكارثة العامة الرهيبة كارثة جديدة لا تقل فظاعة - زلزال في أنطاكية، حيث دمرت العديد من المنازل ومات الكثير من الناس. خلال هذه الكارثة، في عيد تقدمة الرب، أُرسلت صلاة مكثفة وشعبية ومهيبة بمباركة الماء ورش القديس مرقس. مياه أهل المدينة المنكوبة والموبوءة بالطاعون. وبعد هذه المعجزة لمعطي الحياة المبارك توقفت الكارثة. في ذكرى الامتنان للخلاص المعجزي من الكوارث الرهيبة، أقامت الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية الدعاء السنوي ومباركة الماء في عيد تقدمة الرب أمام القداس. في كنيستنا، تم إدخال هذه العادة من خلال التسلسل الهرمي الروحي لرجال الدين اليونانيين منذ العصور الأولى للمسيحية في روس. لكن كنيستنا في روسيا العظمى والشمال الشرقي ومناطق أخرى على مر الزمن والقرون تخلت عن هذه العادة باعتبارها غير مكتوبة وغير مثبتة بالتصنيف وبالتالي فهي غير ملزمة بشكل عام؛ وقد حافظت عليها الكنيسة الجنوبية الغربية للمنطقة المتنوعة والمتعددة القبائل حتى يومنا هذا بالتوازي وعلى النقيض من الكنيسة اللاتينية المجاورة في المنطقة، والتي حتى يومنا هذا في عيد تقدمة الرب تنفذ بانتصار عظيم موكب ديني حول الكنائس مع رش تقدمة القديس . ماء الناس والشموع وما إلى ذلك. وما إلى ذلك، وبهذه العملية تجذب عيون وانتباه ومشاعر السكان الأرثوذكس "بعدها".

وبحسب رأي آخر يمكن سماعه في التفسيرات الشفهية الحالية لهذه العادة من جانب رجال الدين، والتي وردت أيضًا في الصحافة، فإن إدخال عادة مباركة الكنيسة الأرثوذكسية في المنطقة الجنوبية الغربية إلى الممارسة تعود مياه سريتنسكي إلى عصر الإيمان المزدوج لأسلافنا وظهرت بيننا على أنها شُفيت أليس مرض الوثنية الإيمان الباطل للروسي الصغير "في الوجه" أو ما هو نفسه في لقاء سيء مع شخص محطم، مع ظاهرة وكائن ضار، مع "وحش (قاتل) يمكن التنبؤ به"، وما إلى ذلك من لقاء غير لطيف وعين شريرة حسود وفقًا للرأي السائد حول الخرافات، يعاني الناس كثيرًا وغالبًا من مختلف الأمراض والتشوهات والحرمان من الرفاهية المادية. الأطفال، في رأي المؤمنين بالخرافات، معرضون بشكل خاص لتأثيرات "البريستريت" وعين الشر الحاسدة. ليس هناك شك في أن أصل هذه الخرافة يعود إلى العصور الوثنية القديمة وهو نتيجة لإيمان أسلافنا الوثنيين بمختلف السحرة الذين كانوا أصدقاء للأرواح الشريرة للأرواح الشريرة وبمساعدتهم يمكن أن يسببوا كل أنواع الشر. للناس. إن الانتشار المبكر والواسع النطاق لهذه الخرافة بين شعبنا "حول الاجتماع" أو الاجتماع يشير إليه نوموكانون، حيث يُدان "اجتماع المستمعين"؛ وينتمي هذا الاعتقاد هناك إلى منطقة «عمل الأرواح الشريرة» ويعتبر «ميراثًا من الهيلينيين»، أي الوثنيين. مع انتشار المسيحية، وجدت جميع الطقوس والعادات الخرافية الوثنية عمومًا ردها المناسب في ضوء الإيمان المسيحي وفي الأنشطة التعليمية والكنسية التي يقوم بها خدام مذبح الرب المتحمسون. وبالطبع فإن خرافة "العين الشريرة" الضارة والمنتشرة على نطاق واسع لا يمكن أن تظل بدون شفاء الكنيسة والمعارضة الرعوية؛ ومن بين الاجتماعات غير اللطيفة، اعتبر الناس أيضًا اجتماعات مع رجال الدين، وخلطهم مع ممثلين غير طيبين للطائفة الكهنوتية الوثنية. وبما أن السحرة والمشعوذين الوثنيين القدماء يعتبرون الماء أحد أهم وسائل الشفاء والضرر، فإن الكنيسة المسيحية، لتهدئة الضمير الضعيف للمسيحيين المؤمنين بالخرافات وإبعاد مكائد الشيطان الحقيقية وجنوده. ملائكة بالروح والجسد، يختار الماء فيقدسه. في الوقت نفسه، تم اختيار يوم مباركة الماء، قياسًا على اسم خرافة الاجتماع أو "الاكتشاف" وعيد تقدمة الرب، من قبل رعاة الكنيسة في 2 فبراير. ونتيجة لذلك، تم إنشاء شارع سريتينسكايا. يحظى الماء باحترام كبير من قبل الناس، خاصة كعامل شفاء للأمراض المنسوبة إلى عمل العين الحاسدة (من "شبح العيون") والاجتماع غير اللطيف. تهتم كل امرأة روسية صغيرة محبة للأطفال بتخزين سانت سريتينسكايا. الماء وحفظ هذه المياه لمدة عام كامل، حتى تتمكن هي نفسها، وخاصة الأطفال، من استخدامها أثناء نزوات لا سبب لها على ما يبدو في الليالي الطوال، وما إلى ذلك. في الأيام الخوالي، لم ينطلق أي تشوماك في رحلته الطويلة دون رش إرادته وعرباته بمياه سريتينسكايا كحماية "من الوقوع". ومن خلال مقارنة هذه الآراء لا يسع المرء إلا أن يفضل الأول. إن الإيمان باللقاء والعين الشريرة منتشر في كل مكان، ومع ذلك فإن هذه العادة موجودة فقط في الجزء الجنوبي الغربي من كنيستنا. في الكنيسة الجنوبية الغربية، باعتبارها الأقدم والأقرب في منطقتها إلى البيزنطية، يمكن لكنيسة القسطنطينية أن تحافظ بشكل أفضل على ذكرى هذه العادة؛ إن تقليد الكنيسة الكاثوليكية المجاورة يمكن أن يساعد أيضًا في تقوية هذه الذاكرة. يمكن أيضًا تسهيل الحفاظ على هذه العادة المحلية من خلال العادة التي كانت موجودة في الأيام الخوالي في كل مكان، سواء في الكنائس أو في المنازل، وهي مباركة الماء الشهرية في اليوم الأول؛ في شهر فبراير، يمكن دمج بركة الماء الشهرية هذه مع بركة ماء خاصة بمناسبة عيد تقدمة الرب. بدأت بركة الماء الشهرية تخرج عن العادة؛ بقيت نعمة الماء الجليلة لسريتنسكي ولا تزال محفوظة. ويمنح الله ألا تُنسى عادات وطقوس الكنيسة القديمة، بل يتم إحياؤها مرة أخرى وتأثيرها على قلوب وعقول المسيحيين الأرثوذكس المؤمنين.

في سكفورتسيف.

انظر المجلة. "يُسلِّم. للقرى الراعي." 1889، رقم 28، ص 273-280.

نوموكانون، الفن. 20 و 23.

خلال الاحتفال بعيد الغطاس، يتم تنفيذ طقوس مقدسة، وهي واحدة من أهم الأحداث في عام الكنيسة - نعمة الماء العظيمة. يحدث مرتين. المرة الأولى كانت عشية العطلة، عشية عيد الميلاد، في الكنيسة، في نهاية القداس الإلهي. بعد ذلك - في نفس يوم العطلة، عندما يكون من المعتاد بعد القداس القيام بموكب ديني "إلى نهر الأردن"، أي إلى نهر أو أي مسطح مائي آخر، حيث يتم تكريس كل المسطحات المائية في نفس طقوس اليوم السابق. يُطلق على المياه المكرسة اسم Agiasma العظيم ("الضريح" - اليوناني) ويتم قبولها من قبل جميع المسيحيين مع الاحترام الواجب، ويتم استهلاكها على معدة فارغة (إذا لزم الأمر، يُسمح باستثناءات لهذه القاعدة)، ويتم تخزينها عادةً في الزاوية الحمراء بالقرب من الأيقونات لمدة عام كامل - حتى تكريس الماء العظيم التالي. "وهناك ما هو واضح الفأل - كتب يوحنا الذهبي الفم في القرن الرابع - هذه المياه في جوهرها لا تتدهور على مدى فترة طويلة من الزمن، ولكنها، مرسومة اليوم، تبقى سليمة وطازجة لمدة عام كامل، وغالباً سنتين وثلاث سنوات، وبعد ولمدة طويلة لم تكن أدنى من المياه، بل مأخوذة من المصدر."

الفأل يعني معجزة. وعلى الرغم من أن هذه المعجزة فريدة من نوعها (تحدث مرة واحدة فقط في السنة)، إلا أنها تحتضن الجميع وتمس الجميع. ليس من قبيل المصادفة أنه في أيام الاحتفال بعيد الغطاس تصطف طوابير لساعات طويلة - يأتي جميع الأرثوذكس "للحصول على الماء المقدس". في نفس اليوم، يتم الانحراف الأول عن القاعدة - بالماء المقدس يجب سيحصل الجميع على الشركة، بغض النظر عما إذا كانوا قد جاءوا على معدة فارغة أم لا. يوضح ميثاق الكنيسة على وجه التحديد أن أي شخص يحرم نفسه في هذا اليوم من تناول الماء المقدس لأنه قد ذاق الطعام بالفعل فهو يفعل خطأ. "لأنه بالنعمة من أجل الله يُعطى لتقديس العالم وكل الخليقة، لذلك في كل الأماكن، وفي الأماكن الضيقة (النجسة)، وفي كل مكان، حتى ما هو تحت ترش أقدامنا."

نشأت عادة مباركة الماء في الكنيسة منذ أقدم العصور المسيحية. تحافظ عطلات ميلاد المسيح وعيد الغطاس على علاقة قديمة في حياة الكنيسة، وتشكل احتفالًا واحدًا بالأيام المقدسة - "عيد الميلاد" - من عيد الميلاد إلى عيد الغطاس. وكما هو الحال في عيد الفصح، في هذه الأيام - وفي عيد الميلاد وفي عيد الغطاس - في القداس، بدلاً من "Trisagion"، يتم غناء ترنيمة للمعمدين الجدد: "أولئك الذين اعتمدوا في المسيح، لبسوا المسيح. " " وإذا قارنا بين الطقسين - تكريس الماء في سر المعمودية وتكريس الماء في عيد الغطاس (بركة الماء الكبرى) نجد أنهما متطابقان عمليا، باستثناء مسحة الماء مع الزيت المقدس (في المعمودية)، والذي يتوافق مع التغطيس الصليبي للصليب عند نعمة الماء العظيمة.

في رؤيا العهد الجديد، تُمنح هبة الحياة الجديدة من خلال الماء: إن كان أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله(يوحنا 3: 5). والآن أصبح مقدسًا، مصدرًا ليس فقط للتطهير، بل أيضًا للولادة الجديدة، وتجديد الحياة، والتقديس. وهي الآن حاملة نعمة الروح القدس التي تجعلها الأجياسما الكبرى. تشارك الكنيسة بشكل مباشر في هذا التكريس الشامل للمياه: سواء عندما تدعو المسيح، الذي قدس الطبيعة المائية بنزوله إلى نهر الأردن، إلى إعادة تقديسنا والمياه (استيشيرا في "والآن" من نتيجة التكريس العظيم لعيد الغطاس المقدس)، وعندما يعم دائرة الحياة البشرية بأكملها - في المنزل والحقول وحتى "الأماكن البخيلة".

وفي عيد الغطاس نعمة الماء هي المادة نفسها، ذاتها موضوع يتم استعادة العالم الذي خلقه الله إلى المعنى الذي كان عليه قبل السقوط. “إنها لا تفصل الإنسان عن الله، بل على العكس من ذلك، هي الطريق والوسيلة للاتحاد به؛ إنها لا تسيطر على الإنسان، بل على العكس، تخدمه…

الماء ليس له معنى في حد ذاته، ولا هو مجرد "رمز". لكن مكرس أي أنها ممتلئة حقًا بالروح القدس، وتستقبل قوة المسيح، وفي رجلها حقًا ويتحد بالمسيح فيتجدد كل النفس والجسد لحياة جديدة" 1 .

في طقوس نعمة المياه الكبرى، نلاحظ لحظة ذروتها: عند غناء طروبارية العيد "لقد تعمدت في نهر الأردن يا رب" هناك غمر ثلاثي في ​​مياه الصليب المكرسة - رمز وجود يسوع المسيح نفسه هنا والآن، الذي كان مغمورًا ذات مرة (تترجم حرفيًا "تعمد") في الأردن والآن ينزل ويغطس أيضًا بعلامته (علامة) من خلال الصلاة والطقوس المقدسة للكنيسة، و بنفسي تقديس المياه.

طقوس التكريس عشية عيد الميلاد وعيد الغطاس هي نفسها. الشرط الوحيد الذي ينطبق على المياه المكرسة هو النضارة والنقاء. ولذلك فإن أي ماء مقدس في معبد أو خزان هو أجياسما الكبرى ويستخدم في جميع المناسبات بغض النظر عن يوم التكريس.

1 بروت. ألكسندر شميمان. نشر النشرة الكنسية للإكسرخسية الروسية الأرثوذكسية في أوروبا الغربية في باريس عام 1951

حول عيد الغطاس
المؤلف: الكاهن إيجور جاجارين
للوهلة الأولى، العلاقة ليست واضحة بشكل خاص. تاريخياً، يفصل بين هذين الحدثين ثلاثون عاماً. الاتصال مختلف - تلك الحقائق التي تذكرها هذه الأعياد بالقلب المؤمن متشابكة بشكل وثيق مع بعضها البعض. وفي نهاية المطاف، ماذا يقول لنا عيد الميلاد؟ أن الله يولد في الإنسانية. ما هي المعمودية بالنسبة لنا؟ أنا لا أتحدث حتى عن العطلة، بل عن سر الكنيسة: المعمودية هي عندما يولد الإنسان في الله.

أسئلة متعلقة بعيد الغطاس وبركة الماء
المؤلف: الكهنة أليكسي تيوكوف
إذا كان الله قد قدس كل الحياة المائية على الأرض في 19 يناير، فلماذا يقدس الكاهن الماء في هذا اليوم؟
في يوم عيد الغطاس للرب، بعد أن انغمست في جرن جليدي أو غمرت نفسك بالماء، هل يمكنك اعتبار نفسك معمدًا وارتداء صليب؟
هل من الممكن رمي الزجاجة التي تم تخزين الماء المقدس فيها في سلة المهملات؟ إذا لم يكن الأمر كذلك، ماذا تفعل به؟
إجابات الكاهن على هذه الأسئلة وغيرها التي تهم قرائنا.

لا يُسمح بالنسخ على الإنترنت إلا في حالة وجود رابط نشط للموقع " ".
لا يُسمح باستنساخ مواد الموقع في المنشورات المطبوعة (الكتب والصحافة) إلا في حالة الإشارة إلى مصدر المنشور ومؤلفه.

19 يناير هو أحد الأيام التي يعيشها الجميع الكنائس الأرثوذكسيةمزدحمة بالسعة، لأنه في هذا اليوم تحتفل الكنيسة بمعمودية الرب يسوع المسيح، ووفقا للتقليد القديم، يتم تكريس الماء، وهو ما يسمى نعمة الماء الكبرى. لسوء الحظ، فإن عطلة الكنيسة هذه مصحوبة بقطار من الخرافات الشعبية المختلفة التي ليس لها أي أساس في تقليد الكنيسة. سنحاول مع رجل الدين في كنيسة ساراتوف للرسل الأعلى بطرس وبولس، الكاهن فاسيلي كوتسينكو، النظر في الخرافات الأكثر شيوعًا لفهم كيفية معالجة المياه المقدسة وماذا نفعل بها وفقًا لتقاليد الكنيسة.

1. هناك ماء "الغطاس" (مبارك يوم 18 يناير، عشية عيد الغطاس) وماء "الغطاس" (مبارك يوم 19 يناير، يوم عيد الغطاس نفسه).

نعمة الماء العظيمة تتم مرتين، هذا صحيح. بركة الماء الأولى تكون عشية عيد الغطاس، 18 يناير، عشية عيد الغطاس، والثانية في يوم العيد نفسه. ولكن لا يوجد فرق في هذا الماء، لأنه في يومي 18 و19 يناير يتم استخدام نفس طقوس بركة الماء (أي تسلسل الصلوات). يُطلق على المياه المكرسة وفقًا لهذه الطقوس اسم أجياسما العظيم، أي الضريح العظيم. لا يوجد "عيد الغطاس" منفصل ومياه "الغطاس" منفصلة، ​​بل فقط هاجياسما العظيم. ويسمى عيد الغطاس في الكتب الليتورجية للكنيسة الأرثوذكسية "عيد الغطاس المقدس، معمودية ربنا يسوع المسيح". كلمة "الغطاس" هي تعبير مختصر عن الأحداث التي وقعت أثناء معمودية السيد المسيح على يد يوحنا المعمدان في نهر الأردن. يصف إنجيل متى الأمر بهذه الطريقة: “وبعد أن اعتمد يسوع خرج للوقت من الماء، وإذا السماوات قد انفتحت له، ورأى يوحنا روح الله نازلا مثل حمامة وينزل عليه. وإذا صوت من السماء يقول: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت» (متى 3: 16-17). أي أن المعمودية كانت مظهراً للمجد الإلهي وتأكيداً لبنوة الله للرب يسوع المسيح.

من الصعب الإجابة بدقة على السؤال حول ما ترتبط به ممارسة بركتي ​​الماء. من المعروف أنه في القرن السادس في فلسطين كان هناك تقليد لتكريس المياه في نهر الأردن عشية عيد الغطاس وفي نفس يومه. في روس القديمة، كانت هناك عادة، لا تزال محفوظة في بعض الأماكن، لأداء نعمة الماء الكبرى في 18 يناير في المعبد، وفي 19 يناير خارج المعبد، تنظيم موكب ديني إلى حفرة جليدية مُعدة خصيصًا - الأردن.

2. في يوم معمودية الرب، بعد أن انغمست في جرن جليدي أو غمرت نفسك بالماء، يمكنك اعتبار نفسك معمَّدًا وارتداء صليب.

في الواقع، هناك تقليد للسباحة في حفرة الجليد في عيد الغطاس. لكن هذا هو بالتحديد الاستحمام وليس سر المعمودية. على الرغم من ذلك، إذا تعرفت على تاريخ عيد الغطاس، يمكنك أن ترى أن هذا اليوم بالذات كان هو اليوم الذي يتم فيه تعميد البالغين. إن الإنسان الذي آمن بالرب يسوع المسيح لفترة معينة استعد لقبول سر المعمودية الذي كان ولادة جديدة للحياة مع الله والدخول إلى الكنيسة. كان يُطلق على هؤلاء الأشخاص اسم الموعوظين. لقد درسوا الكتب المقدسة وأسس الإيمان المسيحي واستعدوا للتوبة عن جميع خطاياهم قبل أن ينالوا المعمودية، لأن اعتماد المسيحية يجب أن يبدأ بالتوبة، أي بتغيير الحياة. لذلك، كانت المعمودية بدون توبة مستحيلة بكل بساطة. وهكذا، في عيد الغطاس، قام الأسقف بسر المعمودية للبالغين. كما تم إجراء مثل هذه المعموديات عشية ميلاد المسيح، وفي يوم السبت المقدس (السبت الذي يسبق عيد الفصح)، وفي عيد الفصح نفسه وفي عيد العنصرة، والذي يسمى أيضًا يوم الثالوث الأقدس أو يوم نزول القديسين. الروح على الرسل. إن بركة الماء العظيمة في يوم عيد الغطاس هي تذكير للمسيحيين المعاصرين بمعمودية الموعوظين القديمة. لكن يجب أن نتذكر أن قبول سر المعمودية سبقه الاستعداد والتوبة عن الخطايا وتأكيد صدق النوايا أمام مجتمع الكنيسة. لذلك لا يمكن القول أن الغطس في جحر الأردن والمعمودية هما نفس الشيء.

3. بالسباحة في حفرة الجليد في ليلة عيد الغطاس يمكنك التخلص من جميع الأمراض والخطايا والعين الشريرة. إذا مرضت خلال العام، فأنت بحاجة إلى شرب ماء عيد الغطاس للشفاء.

من الضروري التركيز: بشكل منفصل - المرض والخطيئة، بشكل منفصل - العين الشريرة. العين الشريرة والضرر وما شابه ذلك من الخرافات. وتحتاج إلى التخلص من شيء واحد فقط - الإيمان بالخرافات. يؤمن المسيحيون بالله، وليس بالعيون الشريرة، والضرر، ونوبات الحب، وما إلى ذلك. عندما نتوجه إلى الله في الصلاة، نسأل الله أن يحمينا من الشر. على سبيل المثال، في صلاة "أبانا" هناك عبارة: "نجنا من الشرير"، أي من الشيطان. الشيطان هو ملاك ساقط يقاوم الله ويريد أن يبعد الإنسان عن الله، ولهذا نطلب من الله أن ينقذنا من الشيطان ومن كل الشر الذي يحاول أن يزرعه في الناس. إذا كان الإنسان يؤمن بالله بإخلاص، بأن الرب الإله يحمي المؤمنين من كل شر، ففي نفس الوقت يستحيل الإيمان بالضرر والعين الشريرة وما شابه.

من خلال قبول مياه عيد الغطاس (مثل أي مزار آخر، على سبيل المثال، Prosphora أو الزيت المبارك)، يمكن للشخص أن يصلي إلى الرب أن هذا الضريح سيخدمه كوسيلة للشفاء من الأمراض. وفي طقس بركة الماء الكبرى الكلمات التالية: “لنصل إلى الرب من أجل عطية ماء التقديس هذا، ولإزالة الخطايا، ولشفاء النفس والجسد، ولكل فائدة صالحة”. (الترجمة الروسية: "لكي يصبح ماء التقديس هذا عطية وخلاصًا من الخطايا وشفاء النفس والجسد وصالحًا لكل عمل نافع ، فلنصلي إلى الرب". نطلب أنه من خلال استخدام أجياسما ينال الإنسان نعمة الله، وتطهير الخطايا وشفاء الأمراض العقلية والجسدية. لكن كل هذا ليس نوعًا من الإجراء الميكانيكي أو التلقائي: لقد شربت الماء - وأصبح كل شيء على ما يرام على الفور. والمطلوب هنا هو الإيمان والرجاء بالله.

4. ماء عيد الغطاس يصبح مقدسًا في كل مكان، ولا داعي للذهاب إلى الكنيسة للحصول عليه، يمكنك الحصول عليه من الصنبور في المنزل.

إذا فهمنا بعض الكلمات (على سبيل المثال، "اليوم - أي اليوم، الآن - المياه مقدسة بالطبيعة ...") من طقوس بركة المياه الكبرى بالمعنى الواسع، فيمكننا أن نقول أن يحدث بالفعل تكريس جميع المياه. ولكن مرة أخرى، من المهم أن نفهم أن هذا لا يحدث من تلقاء نفسه، بل من خلال صلوات الكنيسة. تطلب الكنيسة من الرب الإله أن يقدس المياه، ويعطي نعمته القدرة على تطهير وتقديس طبيعة المياه. لسوء الحظ، غالبا ما يحدث أن يأتي الكثيرون إلى المعبد خصيصا للمياه، دون المشاركة في خدمة عيد الغطاس. اتضح أن ماء عيد الغطاس يصبح غاية في حد ذاته. وهذا خطأ. علينا قبل كل شيء أن نمجد الله على أعماله الصالحة للجنس البشري التي أظهرها من خلال ابنه الرب يسوع المسيح الذي أخذ على نفسه خطايا العالم أجمع، لأنها تذكار معمودية المسيح. وفي الأردن يتم تكريس المياه.

5. ماء الغطاس لا يفسد أبدًا.

هناك شهادة من القديس يوحنا الذهبي الفم، الذي عاش في القرن الرابع: “في هذا العيد، كل شخص، بعد أن يسحب الماء، يعود به إلى المنزل ويحتفظ به طوال العام… إن جوهر هذه المياه لا يتدهور بسبب طول مدة خدمته. الوقت، ولكن... سنة كاملة، وفي كثير من الأحيان سنتين أو ثلاث سنوات تبقى سليمة وعذبة، وبعد هذه الفترة الطويلة ليست أقل شأنا من المياه المأخوذة للتو من المصادر. ولكن يحدث أيضًا أن مياه عيد الغطاس يمكن أن تفسد. يحدث هذا إما بسبب الإهمال في التخزين، أو الموقف غير الموقر تجاه الضريح، أو لبعض الأسباب الطبيعية تمامًا. في هذه الحالة، من الضروري صب الماء المقدس في مكان غير مأهول (في الكنائس هناك "آبار جافة" خاصة لهذا الغرض).

6. تحتاج إلى إضافة ماء عيد الغطاس إلى الحمام الذي يستحم فيه الأطفال حتى لا يمرضوا.

أعتقد أن هذه أيضًا إحدى الخرافات. يمكن أن يمرض كل شخص. وكان القديسون العظام يعانون من أمراض جسدية. على سبيل المثال، لم يتمكن القديس سيرافيم ساروف من تقويم ظهره بسبب الإصابة التي تعرض لها. وقد هاجمه اللصوص وتعرض للضرب المبرح. كانت القديسة ماترونا من موسكو عمياء منذ ولادتها وحتى نهاية أيامها. لا أحد يمنع إعطاء ماء عيد الغطاس المقدس للرضع (لا يزال شرب الماء المقدس أفضل)، بما في ذلك أثناء المرض. ولكن مرة أخرى نحتاج إلى التذكير بأن استخدام المزار ليس آلية، بل عمل يتطلب الإيمان والرجاء بالله.

هناك تقليد: رش المنازل وقطع الأراضي وكل ما هو موجود بالمياه المأخوذة من المعبد في يوم عيد الغطاس. لذلك، من الممكن تمامًا رش منزلك وأدواتك المنزلية بمياه عيد الغطاس. وفي الوقت نفسه، يمكنك الغناء أو قراءة التروباريون (الترنيمة الرئيسية) للعيد: "لقد تعمدت في نهر الأردن، يا رب...".

7. إذا كنت تشرب ماء عيد الغطاس بانتظام طوال العام، فلا داعي لتناول المناولة.

ممنوع. ربما ترجع هذه الخرافة أيضًا إلى سوء فهم تقاليد الكنيسة. الماء المكرس في عيد الغطاس، حتى لو كان مزارًا عظيمًا، كما قلنا سابقًا، لا يزال لا يمكن أن يحل محل شركة جسد الرب يسوع المسيح ودمه. على الرغم من وجود بعض أوجه التشابه، على سبيل المثال، في ممارسة المناولة وشرب الآجياسما - فأنت بحاجة إلى تناول الشركة وشرب الآجياسما على معدة فارغة. وهذا يؤكد الموقف الخاص تجاه الماء المبارك في عيد الغطاس. وفقًا لقواعد الكنيسة، يوصى باستخدام الهاجياسما الكبرى كتعزية روحية للأشخاص الذين أسباب مختلفةكانوا تحت الحرمان من سر الشركة، وهذا هو، لم يكن الأمر يتعلق باستبدال كامل ومعادل، ولكن فقط العزاء الروحي.

8. ويمكن للإنسان البسيط أن يقدس الماء بنفسه بقراءة الدعاء عليه.

في الواقع، إن صلوات بركة الماء الكبرى، مثل كل صلوات الكنيسة الأخرى، تُؤدى نيابة عن الكنيسة بأكملها. يدعو الكاهن المؤمنين إلى الصلاة ويقول: "فلنصل إلى الرب بسلام!" (الترجمة الروسية: "بسلام، أي بسلام، نصلي إلى الرب!") - سنصلي، أي كل من هم في الخدمة. المؤمنون ليسوا مراقبين لما يحدث، بل مشاركين أحياء في العبادة، مع رجال الدين، يقدمون صلاة واحدة لله. لذلك يمكننا القول أن كل مؤمن يشترك في التقديس من خلال صلاته الخاصة، التي تصبح الصلاة الوحيدة للكنيسة كلها. لذلك، من أجل المشاركة في نعمة الماء العظيمة، يمكن لكل واحد منا أن يأتي إلى خدمة الكنيسة في 19 يناير.

صحيفة "ساراتوف بانوراما" العدد 2 (930)

لمساعدة المؤمن المسيحي، تقوم الكنيسة الأرثوذكسية بالعديد من الاحتياجات المختلفة.

Treba هي خدمة صغيرة يتم تقديمها بناءً على طلب (طلب) أحد أبناء الرعية. الطلبات الأكثر شيوعًا في كنيستنا هي خدمات الصلاة، والتي يتم تقديمها من أجل صحة المسيحيين الأرثوذكس. بالإضافة إلى ذلك، غالبا ما تنتهي هذه المطالب بالخدمات الرسمية في عطلات الكنيسة الكبرى.

فلماذا يحتاج الشخص الأرثوذكسي إلى صلاة من أجل الماء؟

ما هي خدمة الصلاة بمباركة الماء؟

بالاتفاق مع الكاهن، يمكن الاحتفال بهذه الخدمة في الكنيسة أو في المنزل. في المنزل، كقاعدة عامة، يخدمون عندما لا يستطيع الشخص أن يأتي إلى الكنيسة لسبب ما (على سبيل المثال، المرض). في الكنيسة، يتم تنفيذ هذه الخدمات بعد القداس أو في أيام محددة خصيصا.

في كثير من الأحيان يتم تقديم الخدمات للقديس الذي تم تكريس المعبد أو حدوده على شرفه.

بالإضافة إلى الصلوات الالتماسية من أجل الصحة، لا ينبغي لأحد أن ينسى طلبات الشكر رداً على تلقي ما يُطلب في الصلوات.

كيف تتم صلاة بركة الماء؟

صلاة بركة الماء - ما هي؟ تبدأ هذه الخدمة بإحضار مائدة خاصة إلى وسط الهيكل، يوضع عليها وعاء كبير من الماء، ويوضع عليها الإنجيل والصليب. تحتاج إلى إعداد ملاحظات مسبقًا بأسماء الأقارب والأصدقاء الذين تريد أن تصلي من أجل صحتهم. سوف يقرأ الكاهن هذه الأسماء في تسلسل الطقوس.

المزيد عن الخدمات والأسرار الكنسية:

عند تقديم صلاة بركة الماء تتم قراءة نصها من الكتب الخاصة – كتب الخدمة. ومن الضروري أيضًا قراءة مقطع من الإنجيل قبل تكريس الماء. ويقال أيضًا "إكتينيا" - صلاة التماس حول الغرض الذي يتم من أجله تقديم نعمة الماء.

تنتهي هذه الخدمة بصلاة تقديس الماء، وبعد ذلك يقوم الكاهن، باستخدام حركات صليبية، بغمر الصليب في الماء ثلاث مرات مع طلب تكريسه. بعد ذلك، من وعاء مقدس مشترك، يرش الكاهن أوعية الماء على أبناء الرعية والناس أنفسهم.

عند تقديم صلاة بركة الماء، قد تختلف متابعتها.ستختلف مدة هذه الخدمة أيضًا. إذا تم قراءة Akathist، فستكون هناك حاجة إلى مزيد من الوقت. وإذا كان الكاهن يخدم بمفرده، فإن الخدمة تكون أطول أيضًا. إذا كنت تخطط لبعض الأعمال بعد زيارة المعبد، فاكتشف مدة نعمة الماء من الخدم.

كيفية استخدام الماء المقدس

بعد الانتهاء من تكريس الماء الصغير، يعود كل أبناء الرعية إلى منازلهم ومعهم جرة أو زجاجة من الماء المقدس.

يمكن استخدام الماء المقدس الذي يتم إحضاره من المعبد على النحو التالي:

1. شربه لتقوية النفس والجسد وخاصة في المرض. ومن الجدير بالذكر أن ماء عيد الغطاس يُشرب على معدة فارغة مع قطعة من البروسفورا، بينما يمكن شرب الماء من رتبة صغيرة بمفرده طوال اليوم؛
2. يتم تقديس المنزل بالماء المقدس. ويجب ألا ننسى أن مثل هذه المياه مقدسة، فلا يجوز رشها على الأماكن النجسة.
3. اغسل الأطفال الصغار والمرضى. إذا كان الشخص غير قادر على شرب الماء لسبب ما، فيمكنك غسل وجهك به.
4. تبدأ ربات البيوت المؤمنات في الطهي بإضافة ماء الصلاة إلى قاعدة الطبق.

استخدام غير مقبول على الإطلاق الماء المباركلأية أغراض سحرية. يستخدم العديد من المعالجين والوسطاء المشهورين الآن الضريح في طقوسهم، وبالتالي يدنسونه. هذه خطيئة عظيمة - لا تشارك فيها!

مثيرة للاهتمام حول الأرثوذكسية:

ويجب تخزين الماء من بركة الماء في مكان مخصص لذلك، ويفضل أن يكون في الزاوية الحمراء بالقرب من الأيقونات. يمكن تخزين مياه عيد الغطاس، إذا قمت بتخزينها بكميات كبيرة طوال العام، في خزانة المطبخ أو أي مكان أنيق آخر. لا تضع الماء المقدس بجانب علب الأطعمة المحفوظة أو المنتجات الغذائية الأخرى - يجب تخزين هذه المياه بشكل منفصل. خصوصاً من غير المقبول وضع الجرار التي تحتوي على آثار تحت السرير أو وضعها في الخزانات أو في الميزانين.

إن قوة الماء المقدس في التأثير على الإنسان تعتمد بشكل مباشر على إيمانه بالله. يمكنك شرب مثل هذا الماء ولو باللتر وليس لديك أي فائدة روحية بسبب قلة الإيمان.

في الوقت نفسه، كان باستطاعة القديسين العظماء أن يعيشوا أيامًا متواصلة بكوب من الماء المقدس ووجبة صغيرة، وفي الوقت نفسه كانت لديهم القوة للصلاة والسهرات الطويلة.

خدمة الصلاة بمباركة الماء

نعمة الماء

الشرط الإلزامي للمياه المقدسة هو تكريسها من قبل كاهن أو أسقف.

في الكنيسة الأرثوذكسية

وتميز الكنيسة الأرثوذكسية بين طقسين لمباركة الماء:

إن طقوس تكريس الماء الكبير أكثر جدية مقارنة بالطائفة الصغيرة وتتضمن عددًا أكبر من الترانيم والقراءات (إلى جانب الإنجيل والرسول، تُقرأ الأمثال). إلزامي في كل من التقديس الكبير والصغير أن يقرأ الكاهن صلاة تقديس الماء ويغمس الصليب في وعاء ماء (أما التقديس الكبير فهو ثلاث مرات ويكمل بمباركة الماء بيد الرب). الكاهن).

دعاء لبركة الماء

يا إلهي العظيم، اصنع معجزات لا تعد ولا تحصى! تعال إلى عبدك المصلي، أيها السيد، أرسل روحك القدوس وقدس هذا الماء، وامنحه نعمة الخلاص وبركة الأردن: اخلق ينبوع عدم الفساد، عطية التقديس، حل الخطايا، شفاء الأمراض، تدمير بواسطة الشياطين، لا يمكن أن تقترب منه القوى المضادة، مملوء بقوة ملائكية: وكأن كل الذين يستمدون منها ويأخذون منها، يحصلون عليها لتطهير النفس والجسد، لشفاء الأذى، لتغيير الأهواء، لمغفرة الخطايا. لدفع كل شر، ولرش البيوت وتكريسها، ولجميع الفوائد المماثلة. وإذا كان هناك أي شيء في المنزل، أو في مكان أولئك الذين يعيشون بأمانة، فإن هذا الماء سوف يرش هذا الماء، بحيث يتم غسل كل النجاسة، ويخلص من كل ضرر هناك، ودع الروح المدمرة تستقر في الأسفل، دع الهواء الضار يهرب؛ هناك قنفذ، إما يحسد صحة الأحياء، أو السلام، برش هذا الماء لينعكس. ليتبارك ويمجد اسمك الأكرم والأعظم، الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

في روسيا، في يوم عيد الغطاس، تتم أحيانًا مباركة المياه مباشرة على الخزانات في فتحات مقطوعة خصيصًا في الجليد، والتي تسمى "الأردن"، تخليدًا لذكرى معمودية المسيح في نهر الأردن. هناك أيضًا تقليد للسباحة في هذه الثقوب الجليدية.

• يتم تكريس الماء المستخدم في سر المعمودية كجزء من الطقوس العامة لهذا السر. وفي هذه الحالة لا يُغطس الصليب في الماء، بل يبارك الكاهن الماء الموجود في الجرن بيده.

في الكنيسة الكاثوليكية

شرب الماء المقدس

يستخدم الماء المقدس في سر المعمودية مما يجعل الإنسان عضواً في الكنيسة. كما يستخدم الماء المقدس لتكريس الكنائس وجميع الأشياء الليتورجية، ولتكريس المباني السكنية والأدوات المنزلية. يتم رش المؤمنين بالماء المقدس في المواكب الدينية وأثناء الصلاة.

يعتبر تقليد الكنيسة الأرثوذكسية agiasma العظيمكنوع من الدرجة الأدنى من المناولة (حتى الوعاء نفسه لتكريس الماء يشبه الكأس في الشكل). في الحالات التي يتم فيها فرض التوبة وحظر الشركة على المسيحي، يتم وضع الشرط المشار إليه في القواعد الكنسية: " مجرد شرب agiasma».

في الأرثوذكسية، يحتفظ المؤمنون بالمياه المقدسة (خاصة الأجياسما العظيمة) في المنزل ويستخدمونها في أوقات الحاجة: يتم شربها (أحيانًا مع البروسفورا) على معدة فارغة أو يتم رشها على المنزل والأشياء.

في الكاثوليكية، يتم استخدام الماء المبارك أيضًا في سر المعمودية، ولرش المصلين أثناء الخدمات، ولتكريس الكنائس والمباني السكنية والأدوات المنزلية. تُغمس اليد في الماء المكرس عند رسم إشارة الصليب عند الدخول والخروج من الهيكل. يمكن للمؤمنين الاحتفاظ بالمياه المباركة في منازلهم واستخدامها لرش منازلهم، وليس من المعتاد شربها.

خصائص الماء المقدس

يتم تقديس الماء بهدف إعادة عنصر الماء إلى نقائه وقداسته البدائية، التي فقدها بعد سقوط الإنسان، وتنزل عليه بقوة الصلاة بركة ونعمة الروح القدس. ومن خلال هذا العمل المقدس، بحسب تعاليم الكنيسة، يكتسب الماء عدداً من خصائص رائعة: يطهر المؤمنين من الدنس الروحي والجسدي، ويقدس الأشياء، ويقوي المؤمنين في أعمالهم الروحية.

الماء المقدس، بحسب تعاليم الكنيسة، له القدرة على شفاء المرضى. على سبيل المثال، نصح سيرافيم ساروف المرضى الذين يأتون إليه بتناول ملعقة كبيرة من الماء المكرس كل ساعة.

هناك حالات معروفة للحفاظ على الماء المقدس نضارة لفترة طويلة. وتعزو الكنيسة ذلك إلى ظهور مرئي لحضور نعمة الروح القدس فيها، ويعتبر العلم مثل هذه الحالات إما حادثة أو نتيجة استخدام الصلبان والجامات الفضية عند تقديس الماء، والتي تترك أيونات الفضة. في الماء، والتي لها تأثير مبيد للجراثيم قوي. إذا "أزهر" الماء المقدس، بحسب شرائع الكنيسة، فيجب سكبه في مكان غير مأهول.